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作者簡介
目次
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姜文振（1967- ），男，河北大名人，在讀博士，河北師大中文系講師。現為河北師范大學文學院副教授。主要從事當代文化與文藝理 本書是作者根據自己的“西方文論課堂講義”編訂而成的。本書的編訂有意放棄了那種按照時間線索分階段講述的寫作方式，集中選取了七個在西方古典文藝美學的理論探討中比較重要的理論問題進行系統評述。在編寫中，重點講述在古典文藝美學發展歷史中影響較大的理論觀點，不求面面俱到，力求詳略得當；注重對于重要理論觀點的探討中的語境分析，并力圖揭示其內在的矛盾與問題，力求避免簡單化的表層介紹；注重理論原典的讀解和確切資料的占有，力求避免脫離原典材料的泛泛而談；力求盡可能多地考察借鑒中外理論家對于相關問題的研究情況，以獲得對于問題的更為客觀全面的理解和闡釋；力求使材料分析清楚明白，理論評述清晰易懂。
作者簡介
姜文振，1967年生于河北大名。2003年畢業于中國人民大學，文學博士，現為河北師范大學文學院教授．碩士研究生導師。出版專著《中國文學理論現代性問題研究》、《文藝美學的現代性建構》（與邢建昌合著），主編教材《美學》。曾獲得河北省第八屆社會科學優秀成果二等獎（2002年）、河北省優秀教學成果一等獎（2004年）、河北省第十屆社會科學優秀成果二等獎（2005年）。
目次
導言
第一講 美
一、“美是什么”問題的提出與初步探討
二、西方美學史上對“美是什么”的不同回答
三、美的本質問題的傳統研究思路分析
四、小結
第二講 美的藝術
一、古希臘藝術觀念
二、藝術獨立地位的探求——從中世紀到17世紀
三、現代美的藝術概念的定型
四、小結
第三講 摹仿
一、最初的摹仿論
二、柏拉圖：理式摹仿論
三、亞里士多德：系統的摹仿論
四、賀拉斯：摹仿的兩種含義
五、普洛丁：摹仿中的象征
六、圣·托馬斯·阿奎那：摹仿上帝的創造
七、文藝復興時期的流行觀念：鏡子說
八、布瓦洛：摹仿自然
九、小結
第四講 藝術創造
一、創造
二、柏拉圖：靈感
三、維柯：詩性智慧
四、康德：天才
五、小結
第五講 雕塑和繪畫
一、畢達格拉斯學派論和諧與比例
二、蘇格拉底論形似與神似
三、狄德羅論自然
四、萊辛論詩與畫的界限
五、小結
第六講 悲劇、喜劇和嚴肅劇
一、亞里士多德論悲劇
二、特里西諾論喜劇
三、狄德羅論嚴肅劇
四、黑格爾論悲劇
五、小結
第七講 藝術功能與法則
一、柏拉圖：心靈中的城邦
二、賀拉斯：寓教于樂
三、奧古斯丁：上帝的至美法則
四、從文藝復興到啟蒙運動：道德教化
五、席勒：審美教育
六、小結
參考文獻
后記
第一講 美
一、“美是什么”問題的提出與初步探討
二、西方美學史上對“美是什么”的不同回答
三、美的本質問題的傳統研究思路分析
四、小結
第二講 美的藝術
一、古希臘藝術觀念
二、藝術獨立地位的探求——從中世紀到17世紀
三、現代美的藝術概念的定型
四、小結
第三講 摹仿
一、最初的摹仿論
二、柏拉圖：理式摹仿論
三、亞里士多德：系統的摹仿論
四、賀拉斯：摹仿的兩種含義
五、普洛丁：摹仿中的象征
六、圣·托馬斯·阿奎那：摹仿上帝的創造
七、文藝復興時期的流行觀念：鏡子說
八、布瓦洛：摹仿自然
九、小結
第四講 藝術創造
一、創造
二、柏拉圖：靈感
三、維柯：詩性智慧
四、康德：天才
五、小結
第五講 雕塑和繪畫
一、畢達格拉斯學派論和諧與比例
二、蘇格拉底論形似與神似
三、狄德羅論自然
四、萊辛論詩與畫的界限
五、小結
第六講 悲劇、喜劇和嚴肅劇
一、亞里士多德論悲劇
二、特里西諾論喜劇
三、狄德羅論嚴肅劇
四、黑格爾論悲劇
五、小結
第七講 藝術功能與法則
一、柏拉圖：心靈中的城邦
二、賀拉斯：寓教于樂
三、奧古斯丁：上帝的至美法則
四、從文藝復興到啟蒙運動：道德教化
五、席勒：審美教育
六、小結
參考文獻
后記
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