中國系統思維：文化基因探視.修訂本（簡體書）

本書認為：民族的傳統文化（包括科學），也有控制其發育生長，決定其性狀特征的“基因”可稱“文化基因”；中國傳統文化有明顯的陰性偏向，其本質性特征與一般女性的心理和思維特征相一致，而西方則有明顯的陽性偏向；中國學者多立足時間以視空間，西方學者多立足空間以視時間。作者引用大量典型材料，分析中國傳統哲學、管理學、醫學、美學、農學等重要文化領域的認識和價值取向，對上述觀點做了論證。

劉長林，1941年生，1958～1963年就讀于北京大學哲學系。1963年到中國科學院哲學研究所（后改為中國社會科學院哲學研究所）工作。1988年任研究員，2002年退休。現任曲阜孔子書院副院長。研究方向：中國古代哲學、中醫哲學。主要著作：《內經的哲學和中醫學的方法》（1982），《中國象科學觀》修訂版（2008），《周易的健康哲學》韓文版（2007）。

《中國系統思維》再版序
自序
引言
第一編　整觀宇宙
　一　《周易》系統觀
（一）如何看待《周易》
（二）圜道與中國思維
1.圜道觀之表現
2.圜道觀評價
（三）《易經》天人觀及影響
1.八卦代表八種自然物
2.人天、主客相融合
3.對中國文化的影響
（四）從系統和信息觀點看《周易》
1.整體觀念
2.關系與結構
3.平衡與穩定
4.全息系統
（五）《易傳》象論及其他
1.“象”規定了研究的層面
2.據象歸類，整體劃分世界
3.“象”是功能模型
4.意象思維的實踐與理論
　二　承前啟后的《呂氏春秋》
（一）宇宙一體化理論
1.宇宙萬物構成一個不可分割的整體
2.側重認識事物的功能動態
3.著眼于關系和結構
4.天人相應
（二）整體與局部的關系
（三）視社會為控制系統
　三　系統哲學的演化
（一）從龍說起
（二）三大綜合，兩大分化
1.西周
2.春秋戰國
3.秦漢
4.魏晉
5.兩宋
（三）幾個特點
1.奇妙的對稱
2.墨、法的命運
3.理的尊崇
4.不安的主題
5.同化機制
第二編　統籌管理
　一　儒家社會管理學——從孔子到董仲舒
（一）社會管理的核心是人
（二）實現管理的兩大杠桿
（三）君、臣、民的協同
1.君為國之樞機，同時也要受到約制
2.君、臣、民的關系是相互的，君主應主動愛護臣民
3.建立相互調節的管理結構
（四）可靠的通信聯系
（五）社會與自然的和諧
（六）儒學的特點和歷史的選擇
1.重視社會的整體調節，并形成了一套較為完整的方法
2.在等級制度的范圍內，允許個性發展
3.以血緣關系作為維系和親的紐帶
4.主張人要當作人來管理和使用
　二　智慧勝剛強——孫子戰略管理思想解析
（一）戰略決策三原則
1.“五經”、“七計”，“算”決勝負
2.兵聞拙速，未睹巧久
3.不戰而屈人之兵為上
（二）因敵制勝的形論
1.我專敵分
2.避實擊虛
3.“兵形象水”
4.巧計動敵
（三）不責人而求勢的勢論
1.“投之于險”
2.“奇正之變”
3.“擊其惰歸”
4.形圓不敗
（四）知重于兵的知論
1.信息是戰略行動的依據
2.信息戰
3.信息反饋
4.信息中樞的優化
（五）“君命有所不受”的法論
1.強調軍事系統的特殊性
2.協調將卒關系
3.“治眾如治寡”
（六）與儒、道、法比較
1.管理三支點
2.系統內外的劃分
3.普遍性與現實性
第三編　辨證論醫
　一　中醫學特色的由來
（一）陰陽
1.陰陽概念不同于矛盾概念
2.陰陽是功能動態性概念
3.強調整體平衡和調節
4.陰陽反照
（二）五行
（三）陰陽與五行的關系
（四）中國式的信息方法
1.間接認識
2.人身全息現象論
3.視人身為信息調控系統
（五）未來和競爭
　二　陰陽時間醫學
（一）陰陽時間觀
1.萬事成敗的關鍵
2.時間是具體的
3.“時”與“道”相互滲透
4.時間有圜形結構
5.宇宙節律的統一性
（二）人身與陰陽節律
1.年節律
2.日節律
3.月節律
4.超年節律
（三）攝生和診療中的時間因素
1.關于攝生
2.關于診法
3.關于用藥
4.刺法
（四）現代研究
第四編　圜道審美
　一　陰陽五行學說的音樂美學
（一）陰陽五行與五聲六律
（二）藝術之美在于“和”
（三）音樂的作用
1.省風
2.養性
3.治世
（四）值得重新研究的“神秘”因素
　二　陰陽五行與中國藝術
（一）人是宇宙中心與抒發
（二）抒發與宇宙一體
（三）神動之美，神動之真
（四）“其神氣飄然在煙霄之上”
（五）有生有制，美在中和
（六）程式理論，程式之美
（七）盤桓往復的時空觀念
第五編　生態農學——兼論其他
　一　“天—地—人”與中國農學
（一）天與農學
（二）地與農學
（三）人與農學
（四）關于“天—地—人”與思維方式
　二　傳統農學的方向
（一）尋求最佳生態關系
1.非生物環境的最佳生態
2.生物環境的最佳生態
3.用陰陽概括的嘗試
（二）在循環中求得永新
1.整地循環
2.用養結合
3.撂荒—休閑—輪作
4.農業生態系統的物能循環
（三）從有限中索取無限
1.精耕細作
2.“盜天地之時利”
3.巧妙經營，少種多收
　三　地利與人力的運籌
（一）“上田棄畝，下田棄”
1.整體與局部屬性的差異原理
2.結構決定功能
3.全息、模擬和陰陽平衡
（二）“一畝三，歲代處”
1.系統的動態性和變易性
2.圜道和類比
（三）“區田以糞氣為美”
1.復雜系統具有多級結構、多級層次
2.“疏中有密，密中有疏”的空間分配
3.化整為零，發揮局部優勢
（四）“將地偏愛偏重”
1.集中優勢，提高效率
2.質優于量，力求質變
3.各個擊破，以弱勝強
　四　古代科技系統思維例舉
（一）陰陽合歷
（二）北斗和二十八宿2
（三）圭表原理
（四）《山海經》的五方地理觀
（五）都江堰和靈渠
（六）“齊之以味”與“爐火純青”
（七）銅綠山古礦井
1.合理布置礦井巷道
2.采用上向式分層開采法
3.利用氣壓差通風
4.礦井選址在富集易采處
（八）《考工記》制車
1.把綜合方法與分析方法結合起來
2.強調整體與局部必須協調一致
3.應用數學方法為整體設計服務
4.找出系統的邏輯起點
5.把“人—機”關系置于重要地位
（九）指南車和記里鼓車
（十）方劑、煉丹、火藥
（十一）從雕版到活字
（十二）“一舉而三役濟”
（十三）群爐匯流法
（十四）聯窯
　作為開始的結語：文化基因與中國思維的女性偏向
附錄
　1996年重印補敘——繼承·和實·時歸
　論信息的內容與形式