中國文化講座.史跡 文獻 歷史：中外文化與歷史記憶（京）（簡體書）

考古文物資料、域外材料的大量出現，極大地增強了史料的豐富性，而歷史文化變遷帶來的認知轉向，則引發了史學研究范式的突破。在此背景下，歷史記憶越來越成為目前史學研究中的核心概念，記憶與書寫也日益得到史學家與人文學者的重視，并成為學術研究中的重要范疇，為很多人類學、社會學、歷史學乃至宗教學等人文學科擴展了新的分析視角。由此，本書的文章結集，既是對學術研究本身的一次推進，又是利用新的認知工具，對自我認同與中外交流有效性的進一步反思。

鄭培凱，山東人，臺灣大學外文系畢業，副修歷史。1979年負笈美國，主修中國與歐洲思想史，夏威夷大學歷史學碩士、耶魯大學歷史學博士。現職香港城市大學中國文化中心主任。主要著有《高尚的快樂》、《湯顯祖與晚明文化》等。主編學術刊物《九州學林》、《中國文化中心講座系列》。

序／鄭培凱
周邊的歷史想象
明燭無端為誰燒？／葛兆光——清代朝鮮朝貢使眼中的薊州安、楊廟
　一 薊州城外翠屏山
　二 入祠無客不傷心？
　三 或是夷狄舊時風？
　四 “中國人憤而未泯，故有此說”？
　尾聲“寰中是誰家天下”？
歷史與記憶／李焯然——中越史家對1406年明朝出兵安南事件的書寫
　一 明初中越關系與黎季牦政權
　二 明成祖出兵安南的爭議
　三 異地史家的歷史記憶
　四 《皇越春秋》與歷史判斷
試論吐蕃時期原始巫術中的“天靈蓋鎮厭”習俗／霍巍——新出土考古材料的再解讀
　一 察秀塘祭祀遺址與考古發現
　二 “厭勝法術”與民間信仰
　三 頭骨崇拜與喪葬儀軌
考古新發現與吐蕃權臣噶爾家族／林梅村
　一 有關蘇毗人的考古發現
　二 吐蕃風格的器物與紋樣
　三 蘇毗貴族墓和噶爾家族
澳門與中外交疊的想象
澳門的歷史與記憶／吳志良
　一 歷史與記憶
　二 關于澳門的兩種記憶
　三 對記憶的歷史體察
不同而和，相異并存／林發欽——從墓園看世界不同宗教在澳門的傳播
　一 天主教墓園
　二 基督教墓園
　三 伊斯蘭教墓園
　四 瑣羅亞斯德教墓園
趙氏家族與澳門／蔡佩玲
　一 澳門——中西方交匯之地
　二 澳門城與望廈村——中葡各自分管及紛爭
　三 宋宗室趙氏家族南遷澳門望廈村
　四 清代趙氏家族對澳門的影響
　五 上世紀趙氏家族在澳門
　六 21世紀的澳門趙家
　七 如何保存歷史記憶
中外文化交流與英國畫家錢納利／徐新
　一 英國繪畫的黃金時代
　二 錢納利藝術在東方的兩個時期
　三 素描和速寫
　四 風景畫
　五 人物肖像畫
　六 錢納利的畫魂
歷史書寫與文化記憶／黃賢強——以張弼士為例
　一 歷史上的張弼士
　二 文本中的張弼士
　三 “張弼士”形象的建構與記憶
新材料與歷史想象
上海道契所保存的歷史記憶／周振鶴陳琍——以《上海道契》英冊1—300號道契為例
　一 道契分地的定位與分布
　二 開埠前上海的基層社會組織
　三 開埠前上海的鄉村景觀
　四 上海城市景觀逐漸形成
　五 結語
歷史地名變遷的社會地理背景／王振忠——以明清以來的皖南低山丘陵為中心
　一 從地名志看徽州地名的改名和雅化
　二 從方志看歷史時期地名的變遷
　三 從民間文獻看地名變遷的社會地理背景
　四 余論
摭實用虛，如在心目／王璦玲——論明末清初時事劇中之當代意識、社會視野與文本建構
　一 前言
　二 “用當世手筆，譜當前情事”：一種具有當代意識之主題形式
　三 事變、危機與歷史感之重構：明末清初時事劇產生之時代背景與其內涵歷史意識之轉化
　四 時事劇中之意涵層次與其藝術技法中之虛實
　五 時事劇中歷史書寫之當代意識與其戲劇化呈現
　六 事態取鏡與社會洞識：時事劇復合結構中之歷史縱深與空間維度
　七 時事之“境象化”與“歷史化”：對當世時事的近身敘寫與“歷史情境”之營造
八 結語