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目次
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《90年代中國紀錄片導演創作研究》全書分五章:一、導演的創作研究;二、導演的生活經歷;三、導演的創作實踐;四、導演的創作認識;五、導演的創作作品。在前四章中,專著涉及到紀錄片創作的基本精神與創作方法,其中涉及到紀錄片的價值判斷,紀錄片作者的生活經歷與他所選擇的紀錄對象、內容及形式的關系,作者與被攝對象關系的互動,作者世界觀、人生觀及審美態度對作品形態的影響,紀錄片影像營造等問題,這對紀錄片創作是具有很好的參考價值的。謝曉晶專著《90年代中國紀錄片導演創作研究》對六位中國當代紀錄片導演孫曾田、梁碧波、張以慶、佟立、孫杰、鮑毅作了專訪和創作思想及方法的研究與探討。
作者簡介
謝曉晶,北京電影學院教學副院長、教授。碩士生導師。1982年畢業于北京電影學院導演系,后留校任教;1998-2004年任北京電影學院導演系主任;多年來,在完成教學管理工作的同時,一直致力于電影導演專業的教學、科研工作及導演創作。
主要教學經歷:先后擔任195級導演專業本科班主任教師;1998、1999、2004級電影導演創作及理論方向碩士研究生導師;2001、2002、2005級紀錄片導演創作及理論方向碩士研究生導師;2004-2009屆北京電影學院畢業聯合作業監制。
主要創作作品:先后創作故事片《遠古獵歌》(1985)、電視劇《艾黎與何克》(1988)、電視劇《巴人》(1990)、紀錄片《中國楚雄彝族民俗》(1992)、紀錄片《吉祥西藏》(1994),電視電影《匠人》(2001)、電視電影《江孜-1904》(2004)等。
主要科研成果:與鄭洞天聯合主編《藝術風格的個性化追求——電影導演大師創作研究》、《構筑現代影像世界——電影導演藝術創作理論》;與張會軍聯合主編《與中國當代導演對話》等。
《90年代中國紀錄片導演創作研究》是全國藝術科學規劃課題的最終研究成果;本書對紀錄片教學與創作具有指導意義和參考價值,可作為紀錄片專業本科生、研究生的必讀教材及參考書。
主要教學經歷:先后擔任195級導演專業本科班主任教師;1998、1999、2004級電影導演創作及理論方向碩士研究生導師;2001、2002、2005級紀錄片導演創作及理論方向碩士研究生導師;2004-2009屆北京電影學院畢業聯合作業監制。
主要創作作品:先后創作故事片《遠古獵歌》(1985)、電視劇《艾黎與何克》(1988)、電視劇《巴人》(1990)、紀錄片《中國楚雄彝族民俗》(1992)、紀錄片《吉祥西藏》(1994),電視電影《匠人》(2001)、電視電影《江孜-1904》(2004)等。
主要科研成果:與鄭洞天聯合主編《藝術風格的個性化追求——電影導演大師創作研究》、《構筑現代影像世界——電影導演藝術創作理論》;與張會軍聯合主編《與中國當代導演對話》等。
《90年代中國紀錄片導演創作研究》是全國藝術科學規劃課題的最終研究成果;本書對紀錄片教學與創作具有指導意義和參考價值,可作為紀錄片專業本科生、研究生的必讀教材及參考書。
目次
序一
序二
前言
導演簡介
第一章 導演的創作研究
孫曾田紀錄片導演的文化觀與藝術觀
梁碧波紀錄片導演的社會與生活實踐
張以慶紀錄片導演的創作構思與體現
佟立紀錄片導演的時代意識與社會責任感
孫杰紀錄片導演的文學意識與戲劇意識
鮑毅紀錄片導演的人物選擇與人物刻畫
第二章 導演的生活經歷
孫曾田家鄉對我的影響就是它讓我有了很平民化的心態
梁碧波農村生活對我的影響是它讓我深刻讓我沉重
張以慶我更喜歡用內心用頭腦去想象外面的世界,而不一定非要親歷什么
佟立除了影視的影響之外,我個人還有一種情結,那就是在海外的生活經歷
鮑毅人只有按照自己的意愿去生活,才會覺得有意義,才會覺得快樂
第三章 導演的創作實踐
孫曾田紀錄片創作在很大程度上就是選擇,編輯的時候就是提煉
梁碧波紀錄片永遠面臨兩個問題:一個是拍什么,一個是怎么拍
張以慶一年365天中的每一天的每一時刻,都有可能出現你這一天里見到的最棒的東西,你要隨時抓住它
佟立我覺得紀錄片創作的過程就是一個逐漸成熟的過程
孫杰在創作的時候,我總是喜歡從人入手,從情感入手,抓最簡單的東西,它有可能打動人
鮑毅做導演其實就像手里攥了一把沙子,每個縫里流出一點兒,手里就沒什么了
第四章 導演的創作認識
孫曾田我體會紀錄片其實就是一個個生活片斷的組合,每個片斷里都有一些小的細節,拍得生動的地方就是細節
梁碧波我覺得搞紀錄片的人應該有一種入世的態度,而不是出世,如果紀錄片不能夠介入社會生活,那一定會是走一條死路
張以慶我們總是要找到最極端、最特殊的符號,反過來觀照最普遍的東西
佟立我不想干預生活,原則上我就是做一個旁觀者,但如果說絕對地不介入是不可能的
孫杰任何人不可能事先帶著主題去拍片子,但你必須有自己的想法,為什么要拍,是非常重要的
鮑毅我想表達的東西需要一個載體,可能某個人物和事件符合我的想法,我就會把它拉進來
第五章 導演的創作作品
孫曾田神鹿呀,我們的神鹿
梁碧波三節草
張以慶舟舟的世界
佟立村民的選擇
孫杰影人兒
鮑毅芝麻醬還得慢慢調
結語
序二
前言
導演簡介
第一章 導演的創作研究
孫曾田紀錄片導演的文化觀與藝術觀
梁碧波紀錄片導演的社會與生活實踐
張以慶紀錄片導演的創作構思與體現
佟立紀錄片導演的時代意識與社會責任感
孫杰紀錄片導演的文學意識與戲劇意識
鮑毅紀錄片導演的人物選擇與人物刻畫
第二章 導演的生活經歷
孫曾田家鄉對我的影響就是它讓我有了很平民化的心態
梁碧波農村生活對我的影響是它讓我深刻讓我沉重
張以慶我更喜歡用內心用頭腦去想象外面的世界,而不一定非要親歷什么
佟立除了影視的影響之外,我個人還有一種情結,那就是在海外的生活經歷
鮑毅人只有按照自己的意愿去生活,才會覺得有意義,才會覺得快樂
第三章 導演的創作實踐
孫曾田紀錄片創作在很大程度上就是選擇,編輯的時候就是提煉
梁碧波紀錄片永遠面臨兩個問題:一個是拍什么,一個是怎么拍
張以慶一年365天中的每一天的每一時刻,都有可能出現你這一天里見到的最棒的東西,你要隨時抓住它
佟立我覺得紀錄片創作的過程就是一個逐漸成熟的過程
孫杰在創作的時候,我總是喜歡從人入手,從情感入手,抓最簡單的東西,它有可能打動人
鮑毅做導演其實就像手里攥了一把沙子,每個縫里流出一點兒,手里就沒什么了
第四章 導演的創作認識
孫曾田我體會紀錄片其實就是一個個生活片斷的組合,每個片斷里都有一些小的細節,拍得生動的地方就是細節
梁碧波我覺得搞紀錄片的人應該有一種入世的態度,而不是出世,如果紀錄片不能夠介入社會生活,那一定會是走一條死路
張以慶我們總是要找到最極端、最特殊的符號,反過來觀照最普遍的東西
佟立我不想干預生活,原則上我就是做一個旁觀者,但如果說絕對地不介入是不可能的
孫杰任何人不可能事先帶著主題去拍片子,但你必須有自己的想法,為什么要拍,是非常重要的
鮑毅我想表達的東西需要一個載體,可能某個人物和事件符合我的想法,我就會把它拉進來
第五章 導演的創作作品
孫曾田神鹿呀,我們的神鹿
梁碧波三節草
張以慶舟舟的世界
佟立村民的選擇
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