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在該書中，作者致力於闡述正統的文化理論沒有致力於解決敏銳的社會問題以適應政治局勢要求的原因，並提出了多種補救措施。
該書細述文化理論從1960年到1990年的興衰，作者追溯了文化理論誕生的文化與政治因素，檢驗諸如巴特、福柯等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性欲與種族等主題，得出結論：面對著資本主義新起的全球敘事，後現代主義現在可能已經死去，而文化理論所忽視或否定的——愛、邪惡、死亡、道德、形而上學、宗教與革命，正是現在必須積極探索的領域。最後，作者指出：普涵性理論的時代已經結束，並嘗試找出未來的發展方向。
作者伊格爾頓現任曼徹斯特大學文化理論教授。
該書細述文化理論從1960年到1990年的興衰，作者追溯了文化理論誕生的文化與政治因素，檢驗諸如巴特、福柯等開創性的理論家如何從邊緣引出性別、權力、性欲與種族等主題，得出結論：面對著資本主義新起的全球敘事，後現代主義現在可能已經死去，而文化理論所忽視或否定的——愛、邪惡、死亡、道德、形而上學、宗教與革命，正是現在必須積極探索的領域。最後，作者指出：普涵性理論的時代已經結束，並嘗試找出未來的發展方向。
作者伊格爾頓現任曼徹斯特大學文化理論教授。
目次
前言
第一章 遺忘的政治
第二章 理論的興衰
第二三章 通往后現代主義之路
第四章 失與得
第五章 真理、德性和客觀性
第六章 道德
第七章 革命、基礎和基要主義者
第八章 死亡、邪惡和非存在
索引
第一章 遺忘的政治
第二章 理論的興衰
第二三章 通往后現代主義之路
第四章 失與得
第五章 真理、德性和客觀性
第六章 道德
第七章 革命、基礎和基要主義者
第八章 死亡、邪惡和非存在
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