世界層次結構的非還原理論（簡體書）

世界層次結構是世界存在的基本結構方式。研究世界層次結構對我們了解世界的本質和屬性，為哲學在本體論、認識論等領域的理論創新提供強勁的動力。筆者以當代英美哲學中的附生性、突現性研究為問題背景，以亞里士多德的形式質料說為理論基礎，以馬克思主義哲學為基本立場，對世界層次結構進行了非還原主義的理論建構：在當代科學知識水平上提出了形式實在論，以論證本體論中的整體主義和認識論中的非還原主義；關於心物關係問題提出了知覺二重論，并試圖解決心物互動問題和自由意志問題。筆者還從層次思維的角度討論了當代英美哲學中最新的結構實在論和哲學史上休謨問題，最后給出了來自層次的證明。

世界層次結構問題群的形成
　1 附生性問題
1.1 附生性概念的歷史發展
1.2 戴維森的附生性概念
1.3 金在權對戴維森的批評
1.4 作為唯名論者的戴維森
1.5 對戴維森的重新詮釋
1.6 走出戴維森
1.7 小結
　2 突現性問題
2.1 密爾的突現性思想
2.2 布羅德論突現性
2.3 亞歷山大的突現性思想
2.4 摩根的突現性思想
2.5 當代的突現性研究
2.6 附生性突現主義
2.7 非附生因果突現論
2.8 聚合突現論
2.9 認識論的突現論
2.10 小結
世界層次結構的理論基礎
　3 亞里士多德的形式概念
3.1 傳統觀點
3.2 勞埃德對亞里士多德的唯名論詮釋
3.3 勞埃德的證據
3.4 進一步分析
3.5 小結
　4 亞里士多德的心靈哲學
4.1 亞里士多德的靈魂三定義
4.2 靈魂與形體是否是可分離的
4.3 靈魂能力的分類與生物的分類
4.4 亞里士多德論理性靈魂
4.5 小結
世界層次結構非還原論
　5 形式實在論
5.1 夏法爾論基礎主義
5.2 形式是實在的要素
5.3 因果作用是如何發生的
5.4 認識論的非還原主義
5.5 小結
　6 知覺二重論
6.1 隱私論題
6.2 物理界和精神界
6.3 同時性
6.4 同時性不是一個因果關係
6.5 心靈的突現
6.6 心靈存在的判別標準
6.7 自由意志問題
6.8 小結
層次思維對當代哲學的部分意義
7 結構實在論的諸形式
7.1 科學實在論vs反實在論
7.2 沃熱爾的結構實在論
7.3 佛蘭奇和雷迪曼的結構實在論
7.4 曹天予對佛蘭奇和雷迪曼的批評
7.5 曹天予的結構實在論
7.6 結構實在論與形式實在論
7.7 小結
　8 發現不可觀察實體——基因
8.1 盂德爾遺傳定律的發現
8.2 孟德爾理論的再發現
8.3 DNA雙螺旋結構的發現
8.4 基因發現案例對結構實在論的意義
8.5 基因發現案例對形式實在論的意義
9 休謨論歸納和因果
9.1 霍赫伯格對休謨的本體論詮釋
9.2 體謨論因果關係
9.3 休謨的整體哲學計劃和基本思路
9.4 對體謨問題的再分析
9.5 小結
結束語
參考文獻
後記