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納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀30年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區的游歷……
本書論文有：《納西族的社會歷史與東巴教的形成和發展》、《略論納古族的東巴教和東巴文化》、《炎黃、古羌與納西東巴文化》、《納古族原始巫教古文化之淵源》、《東巴文原名內涵》……
本書論文有：《納西族的社會歷史與東巴教的形成和發展》、《略論納古族的東巴教和東巴文化》、《炎黃、古羌與納西東巴文化》、《納古族原始巫教古文化之淵源》、《東巴文原名內涵》……
作者簡介
和志武（1930～1994年），納西族，著名的東巴文化學者，雲南麗江市玉龍納西族自治縣人。1952年畢業于中央民族學院干訓班，歷任民語系教員、麗江師範教員、雲南省社會科學院歷史所研究室主任、雲南省社會科學院民族學所研究員等職，兼任麗江東巴文化研究所顧問、中國民族古文字研究會副會長等職，主編《中國原始宗教研究資料叢編’納西族卷》，參訂方國瑜編撰的《納西象形文字譜》，合著《納西族史》，撰《納西東巴文化》、《納西語基礎語法》等200多萬字著述，曾享受國務院特殊津貼。
目次
序（任繼愈）
代自序：做學問必須做老實人
上篇 東巴文化論
納西族的社會歷史與東巴教的形成和發展
略論納西族的東巴教和東巴文化
炎黃、古羌與納西東巴文化
納西族原始巫教古文化之淵源
麗江下長水古許群體之祭天
東巴文原名內涵
納西東巴經中的tsho21“人”和lv33“牧奴”
納西東巴經語言試析
納西族古文字概論
試論納西族象形文字的特點
從象形文東巴經看納西族
社會歷史發展的幾個問題
藏文化對納西文化的影響
論《魯般魯饒》
東巴經中的木氏土司事跡
關於納西族天文學方面的若干資料
日文版《納西東巴文化》序
下篇 歷史語文論
納西語概況
納西人學漢語的語音矯正
納西新文字的制定和試驗推行
試論漢語在納西語豐富和發展中的作用
納西族支系研究一題
納西族口傳文學概論
納西族的民歌
麗江江邊調
古代納西族的“拇瓜”制度
近代納西族的歷史發展
納西族的道德觀念
納西族民間殉情的社會歷史原因
附錄：和志武先生學術年譜
後記
代自序：做學問必須做老實人
上篇 東巴文化論
納西族的社會歷史與東巴教的形成和發展
略論納西族的東巴教和東巴文化
炎黃、古羌與納西東巴文化
納西族原始巫教古文化之淵源
麗江下長水古許群體之祭天
東巴文原名內涵
納西東巴經中的tsho21“人”和lv33“牧奴”
納西東巴經語言試析
納西族古文字概論
試論納西族象形文字的特點
從象形文東巴經看納西族
社會歷史發展的幾個問題
藏文化對納西文化的影響
論《魯般魯饒》
東巴經中的木氏土司事跡
關於納西族天文學方面的若干資料
日文版《納西東巴文化》序
下篇 歷史語文論
納西語概況
納西人學漢語的語音矯正
納西新文字的制定和試驗推行
試論漢語在納西語豐富和發展中的作用
納西族支系研究一題
納西族口傳文學概論
納西族的民歌
麗江江邊調
古代納西族的“拇瓜”制度
近代納西族的歷史發展
納西族的道德觀念
納西族民間殉情的社會歷史原因
附錄：和志武先生學術年譜
後記
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