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夫天地滋育萬物，萬物莫智于人。上古之時，鴻蒙初開，人與自然相親，心與萬物相應，故人體保全，無出于和，違和則病，病則問醫。上古醫之尊者，岐伯也；醫之元典者，內經也。典籍記載，人文始祖軒轅黃帝與岐伯論醫道，君臣問答，上窮天紀，下及地理，中悉人事，凡陰陽五行，音律象數、臟腑經絡、草木昆蟲、四時氣一還，莫不涉及，且援診知政，論醫及國，后經
歷代醫家刪繁就簡，拾遺補闕，遂成就五千年典籍，澤潤九萬里蒼生，史稱《黃帝內經》。
《黃帝內經》堪稱中國古人關於天地和生命規律認識的大百科全書，是人類歷史上重大的科學成就之一。全書20余萬言，分《素問》、《靈樞》，共十八卷。 一般認為，其成書于戰國時期，最遲為漢代。觀該書所論，藥理與事理相合，醫法與心法互證，醫者讀之，可悟人法天地．道法自然、天人合一之醫學精髓；仁者讀之，可汲遠取諸物、近取諸身，壽世壽人之處世智慧。
歷代醫家莫不以此為宗，至今仍是指導中醫藥臨床實踐的理論武庫。
歷代醫家刪繁就簡，拾遺補闕，遂成就五千年典籍，澤潤九萬里蒼生，史稱《黃帝內經》。
《黃帝內經》堪稱中國古人關於天地和生命規律認識的大百科全書，是人類歷史上重大的科學成就之一。全書20余萬言，分《素問》、《靈樞》，共十八卷。 一般認為，其成書于戰國時期，最遲為漢代。觀該書所論，藥理與事理相合，醫法與心法互證，醫者讀之，可悟人法天地．道法自然、天人合一之醫學精髓；仁者讀之，可汲遠取諸物、近取諸身，壽世壽人之處世智慧。
歷代醫家莫不以此為宗，至今仍是指導中醫藥臨床實踐的理論武庫。
目次
當代著名書法家、中醫家墨書黃帝內經（上卷）
卷第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
全匱真言論篇第四
卷第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十一
卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
卷第六
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇二十
卷第七
經脈別論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
……
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
當代著名書法家、中醫家墨書黃帝內經（下卷）
卷第一
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
全匱真言論篇第四
卷第二
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
卷第三
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十一
卷第四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
卷第五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
卷第六
玉機真藏論篇第十九
三部九候論篇二十
卷第七
經脈別論篇第二十一
藏氣法時論篇第二十二
……
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
卷第二十一
卷第二十二
卷第二十三
卷第二十四
當代著名書法家、中醫家墨書黃帝內經（下卷）
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