神聖的荷馬：荷馬史詩研究（簡體書）

荷馬的偉大，不僅僅因為他不朽的詩篇，還因為他深湛的詩學。他並不愚守傳統的詩歌“神賦”觀，作者在書中展示了荷馬詩學的精微。作者還探討了希臘神話中的“英雄”，這是了解西方歷史文化的富礦。
而作者最重要的觀點則是重新追溯希臘智識的起源：古希臘的智識始于蘇格拉底，還是荷馬史詩?蘇格拉底代表了“邏各斯”的取向，而史詩和神話則代表了西方文化的另一個取向，“秘索思”。
我們應該從理解西方的單行道上轉身，用“二元”的視角重新發現西方。

陳中梅，福建師範大學英語本科，廈門大學英美文學研究生，1985年留學美國楊百翰大學，獲西方古典戲劇史和理論博士學位，并從事博士后研究，1993年回國。1995年求學于希臘亞里士多德大學古典系。現為中國社會科學院外國文學研究所研究員。
已發表專著《柏拉圖詩學和藝術思想研究》等；譯著有《伊利亞特》、《奧德賽》（均有注釋本）和《詩學》（含注釋和評論）等。

第一編 荷馬與荷馬史詩
第一章 概論：“長了翅膀的話語”
一、荷馬·荷馬史詩
二、詩人·詩歌
三、史詩的構合
四、程式化用語及其他
第二章 親耳聽過當事人的說講——《奧德賽》第八卷箋注
一、詩唱·競技
二、德摩道科斯的“故事”
第三章 目擊者的講述——史詩故事的真實來源探析
一、眼見為實
二、繆斯和塞壬的所知
三、“仿佛你曾身臨其境”
四、荷馬詩論的“另一面”
第二編 神與英雄
第四章 希臘神族的起源
一、東方影響
二、老輩神祗
三、神權的接替
四、神權政治的自我完善
第五章 “父親”與荷馬史詩里的老輩神祗
一、宙斯，神和人的父親
二、荷馬史詩里的老輩神祗
第六章 大神宙斯
一、天空和奧林波斯的主宰
二、最強健的神主
三、謀略之神
四、局限和面臨的挑戰
第七章 斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦
一、兩難險境
二、痛失伙伴
三、選擇的艱難
四、引發的思考
第八章 英雄
一、宙斯哺育的人中豪杰
二、“平民”英雄
三、長相、力量和戰技
四、英勇戰鬥
第三編 史詩與希臘認知史
第九章 質疑卜釋
一、阿伽門農的責斥
二、赫克托耳的質疑
三、歐魯馬科斯的“滿不在乎”
四、質疑的群眾基礎
第十章 走向《奧德賽》——《伊利亞特》里人物認知意識和行為的文本解讀
一、阿伽門農的試探
二、帕特羅克洛斯的探察
三、有始無終
四、多隆
五、奧德修斯和狄俄墨得斯的探察
六、走向《奧德賽》
第十一章 《奧德賽》的認識論啟示——尋找西方認知史上logon didonai的前點鏈接
一、忒勒馬科斯的疑慮
二、歐魯克蕾婭的發現
三、標記（塞瑪）·傷疤
四、“對我告示明證”
第十二章 “你已講說確切的憑證”——裴奈羅佩的探察和認知
一、裴奈羅佩的探察
二、求證
三、睡床
四、高超的探察技巧
五、裴奈羅佩的智慧
參考書目