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16世紀30年代起，《君王論》風靡一時，但在50年代末被列為禁書，直到19世紀70年代才得以恢復名譽，進而暢銷世界。
歐洲的若干學者都相信，千百年來，《君王論》是人類寫過的三部具有永恆價值的處世智慧奇書（《君王論》、《聖經》和《資本論》）之一。
歐洲的若干學者都相信，千百年來，《君王論》是人類寫過的三部具有永恆價值的處世智慧奇書（《君王論》、《聖經》和《資本論》）之一。
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序言
第一篇 君王國的國體
第一章 論世上的王國種類及誕生方式
第二章 論世襲的王國
第三章 論混合式王國
第二篇 君王國的獲取
第一章 論亞歷山大征服大流士及其他……
第二章 如何統治法律和自由下的被占領國
第三章 憑借自身的力量與才智而取得的新領地
第四章 論憑借他人之力或者因為機運而獲取的新君王國
第五章 論以邪惡手段獲得君王權位者
第三篇 國民與教會政治
第一章 論市民君王國
第二章 如何評估所有君王國的力量
第三章 論教會君王國
第四篇 軍隊與國防
第一章 論各種軍隊兼及雇傭軍
第二章 論客軍、混合軍和本國軍
第三章 論君王在軍事方面的責任
第五篇 暴政與仁改
第一章 論世人尤其君王受到贊揚或責難的緣由
第二章 論慷慨與吝嗇
第三章 論殘暴與仁慈，兼論為人所愛與為人所懼孰優
第六篇 君王的自身形象
第一章 論君王應當如何守信
第二章 論君王必須避免受到蔑視與憎恨
第三章 論建築城堡利弊，兼論君王日常事務
第四章 君王應怎樣做才能受人尊敬
第七篇 當權人
第一章 論君王的大臣
第二章 論如何遠離諂媚者
第三章 論意大利的君王們喪失國家的根本原因
第四章 論命運對人世的作用，兼論對抗命運
第五章 奉勸將意大利從蠻族手中解放出來
附錄 論馬基雅維利／羅素
第一篇 君王國的國體
第一章 論世上的王國種類及誕生方式
第二章 論世襲的王國
第三章 論混合式王國
第二篇 君王國的獲取
第一章 論亞歷山大征服大流士及其他……
第二章 如何統治法律和自由下的被占領國
第三章 憑借自身的力量與才智而取得的新領地
第四章 論憑借他人之力或者因為機運而獲取的新君王國
第五章 論以邪惡手段獲得君王權位者
第三篇 國民與教會政治
第一章 論市民君王國
第二章 如何評估所有君王國的力量
第三章 論教會君王國
第四篇 軍隊與國防
第一章 論各種軍隊兼及雇傭軍
第二章 論客軍、混合軍和本國軍
第三章 論君王在軍事方面的責任
第五篇 暴政與仁改
第一章 論世人尤其君王受到贊揚或責難的緣由
第二章 論慷慨與吝嗇
第三章 論殘暴與仁慈，兼論為人所愛與為人所懼孰優
第六篇 君王的自身形象
第一章 論君王應當如何守信
第二章 論君王必須避免受到蔑視與憎恨
第三章 論建築城堡利弊，兼論君王日常事務
第四章 君王應怎樣做才能受人尊敬
第七篇 當權人
第一章 論君王的大臣
第二章 論如何遠離諂媚者
第三章 論意大利的君王們喪失國家的根本原因
第四章 論命運對人世的作用，兼論對抗命運
第五章 奉勸將意大利從蠻族手中解放出來
附錄 論馬基雅維利／羅素
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