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石川榮吉、梅棹忠夫等編寫的《文化人類學辭典》（弘文堂，1994）“通過禮儀”條目說：“人的一生就像一根竹子，有著誕生、成人、結婚、死亡等幾個節。人出生后，要通過一個個人生的節，并要滿足每個節應具備的條件，從而獲得新的使命和身份而不斷成長。為此，在一些社會中，在通過人生關口的時候，以保障其平安為目的，需要舉行一連串的儀式。”現代社會，情況變了，盡管人生的節仍然受到普遍的重視，然而人們已不可能再沿襲傳統神聖而煩瑣的通過禮儀，禮儀被談化、異化、世俗化和多樣化了。
幾個月的時間，收集文章，認真閱讀，挑選出20篇論文，涉及生態人類學、生態環境史、民族和文化地理、傳統文化保護傳承、物質文化等我所從事過的幾個研究領域。除了論文，多年來還寫過一些小文章，它們雖然寫得隨意，然而卻是有感而發、有據而議、有物而論的文字，敝帚自珍，野草山花，搜集起來也是一道風景。而作為學術散文和田野報告，如果配以圖片，效果自然更好。于是又從歷年所拍的照片中選出約200幀插入文中，圖文並茂，增加了可讀性和可看性。這樣一來，文集更成了兩冊：“論文篇”和“雜文篇”
幾個月的時間，收集文章，認真閱讀，挑選出20篇論文，涉及生態人類學、生態環境史、民族和文化地理、傳統文化保護傳承、物質文化等我所從事過的幾個研究領域。除了論文，多年來還寫過一些小文章，它們雖然寫得隨意，然而卻是有感而發、有據而議、有物而論的文字，敝帚自珍，野草山花，搜集起來也是一道風景。而作為學術散文和田野報告，如果配以圖片，效果自然更好。于是又從歷年所拍的照片中選出約200幀插入文中，圖文並茂，增加了可讀性和可看性。這樣一來，文集更成了兩冊：“論文篇”和“雜文篇”
目次
文化生態與物質文化：雜文篇
前言
地理環境與雲南社會發展
基諾憾事
基諾族文化生態的變遷
談民族文化保護
再談民族文化保護
《和順叢書》讀后
苗族服飾製作技藝的傳承
德宏、耿馬傣文古籍的搶救保護
促進我國的生態、環境人類學研究
日本的生態人類學研究
一部橡膠林書寫的生態史
我的刀耕火種研究
我寫刀耕火種
農具的研究
《雲南物質文化·農耕卷的學術追求》
東亞毀容與環保道德
韓國紀事——一次“親環境”之旅
白川鄉——一個茅屋聚落形成的世界文化遺產
孟連考察散記
藝術與學術：感悟丁紹光
喀斯特山地的人類生態——一個洞穴村莊的考察
後記
文化生態與物質文化：論文篇
前言
地理環境與雲南社會發展
基諾憾事
基諾族文化生態的變遷
談民族文化保護
再談民族文化保護
《和順叢書》讀后
苗族服飾製作技藝的傳承
德宏、耿馬傣文古籍的搶救保護
促進我國的生態、環境人類學研究
日本的生態人類學研究
一部橡膠林書寫的生態史
我的刀耕火種研究
我寫刀耕火種
農具的研究
《雲南物質文化·農耕卷的學術追求》
東亞毀容與環保道德
韓國紀事——一次“親環境”之旅
白川鄉——一個茅屋聚落形成的世界文化遺產
孟連考察散記
藝術與學術：感悟丁紹光
喀斯特山地的人類生態——一個洞穴村莊的考察
後記
文化生態與物質文化：論文篇
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