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《旁觀集》內容簡介：“三十年集”系列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多出生於四十年代和五十年代，對于他們而言，過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。
1977年，中斷十年的高考制度恢復，一批“知青”的命運由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一本書所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路，也是我們時代的獨特風貌。
作者簡介
何懷宏，1954年生於江西清江，現為北京大學哲學系教授、博士生導師，主要從事倫理學及人生哲學、社會歷史等領域的研究和教學。主要學術著作有《良心論》《世襲社會及其解體》《選舉社會及其終結》《道德、上帝與人》等。主要譯著有羅爾斯《正義論》、諾齊克《無政府，國家與烏托邦》及《道德箴言錄》《沉思錄》《倫理學導論》《倫理學體系》《西方公民不服從的傳統》（編）等。另編有《生態倫理》《平等二十講》《自由二十講》等。
目次
自序
一九七八—一九八二
日記選
四個女孩
給洋溢的生命力一個適當的出口
一九八三
試析薩特的自由本體論
一九八四
列車上
一九八五
都市散步
一九八六
哲學家的個性和思想
一九八七
帕斯卡爾：生命之旅
一九八八
梭羅和他的湖
一九八九
提供一份“草圖”
一九九〇
心靈的偉大——讀《甘地自傳》與《聖雄甘地》
一九九一
寂寞
一九九二
螞蟻的寓言
一九九三
什麼時候我們有了一個“海”？
一九九四
山中日記
一九九五
解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序
一九九六
1905：終結的一年
一九九七
一種普遍主義的底線倫理學
一九九八
我為什麼研究陀思妥耶夫斯基——《道德·上帝與人》後記
一九九九
在新世紀的門檻上——何懷宏先生訪談錄
二〇〇〇
我確實想看見什麼（兩篇）
二〇〇一
“公民不服從”中的法律、道德和宗教
二〇〇二
羅爾斯的思想遺產
二〇〇三
為什麼還要追究孫志剛之死？
二〇〇四
生存原則如何在國際政治中起作用——國際關係倫理思考之一
二〇〇五
“超級女聲”評論（兩篇）
二〇〇六
道德哲學的可能性與限度
博客的“看”與“被看”
數量政治與人性差異
二〇〇七
折斷的翅膀——閱讀路翎筆記之一
博客發展之“博而不客”
二〇〇八
觀念的力量
心靈史上的無語者
附錄一：一個學術的回顧
附錄二：何懷宏主要著譯作品
一九七八—一九八二
日記選
四個女孩
給洋溢的生命力一個適當的出口
一九八三
試析薩特的自由本體論
一九八四
列車上
一九八五
都市散步
一九八六
哲學家的個性和思想
一九八七
帕斯卡爾：生命之旅
一九八八
梭羅和他的湖
一九八九
提供一份“草圖”
一九九〇
心靈的偉大——讀《甘地自傳》與《聖雄甘地》
一九九一
寂寞
一九九二
螞蟻的寓言
一九九三
什麼時候我們有了一個“海”？
一九九四
山中日記
一九九五
解釋中國社會歷史的另一種可能性——《世襲社會及其解體》代序
一九九六
1905：終結的一年
一九九七
一種普遍主義的底線倫理學
一九九八
我為什麼研究陀思妥耶夫斯基——《道德·上帝與人》後記
一九九九
在新世紀的門檻上——何懷宏先生訪談錄
二〇〇〇
我確實想看見什麼（兩篇）
二〇〇一
“公民不服從”中的法律、道德和宗教
二〇〇二
羅爾斯的思想遺產
二〇〇三
為什麼還要追究孫志剛之死？
二〇〇四
生存原則如何在國際政治中起作用——國際關係倫理思考之一
二〇〇五
“超級女聲”評論（兩篇）
二〇〇六
道德哲學的可能性與限度
博客的“看”與“被看”
數量政治與人性差異
二〇〇七
折斷的翅膀——閱讀路翎筆記之一
博客發展之“博而不客”
二〇〇八
觀念的力量
心靈史上的無語者
附錄一：一個學術的回顧
附錄二：何懷宏主要著譯作品
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