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《中國布衣》內容簡介：季羨林先生為《中國布衣》主人公親筆題寫：“無名有品，無位有尊。”書法家錢紹武先生：“看了進德先生的書法作品，我立即為先生的格調所激動，一種誠懇質樸又剛正不阿之風撲面而來。”臺北易君博先生送給（《中國布衣》主人公兩句話：“拔乎流俗之上，立于千聖之表。”一群退休工人讀此書后給作者打電話：“我們要像進德先生那樣生活。”程郁綴教授：“這樣的書是可以傳幾代的。”作家吉狄馬加：“這是一本有社會學價值的書。什麼是中國人？這就是中國人。”一位在美國開辦華人學校的昆明同鄉認為：《中國布衣》是美國華人教育孩子的合適教材。
作者簡介
張曼菱，女雲南人。1978年考入北京大學中文系。讀書期間發表處女作《有一個美麗的地方》，登上文壇；后改編成電影《青春祭》，蜚聲海內外。
1986年春，因《青春祭》參加首屆“中國電影新片展”訪問好萊塢和加州大學；成為登上《時代》周刊的中國女性。
早期作品：《云》、《星》、《北國風光》、《唱著來唱著著去》等小說，深受好評。
1989年到海南投身影視；自立公司。寫作與製作：興舉，作品有《天涯麗人》《濤聲入夢》。1998年回到家鄉，有隨筆集《北人才女》、《中國布衣》，顯出沉重的文化蘊含和對民族的擔當。《張曼菱評點紅樓夢》一書，及與兒父合著的《人文書法》，則令人感嘆她的幼學與家訓。
近十余年來，她專心致力于西南聯大歷史資源的搶救和發掘，製作與傳播，碩果豐厚；深得海內外聯大校友的好評及信任和社會各界高度評價。
其影視作品及書籍；《西南聯大啟示錄》、《西南聯大人物訪談錄》和即將出品的《西南聯大臺灣錄》是當代人認識與研究西南聯聯人這一重大歷史篇章的里程碑作品。
1986年春，因《青春祭》參加首屆“中國電影新片展”訪問好萊塢和加州大學；成為登上《時代》周刊的中國女性。
早期作品：《云》、《星》、《北國風光》、《唱著來唱著著去》等小說，深受好評。
1989年到海南投身影視；自立公司。寫作與製作：興舉，作品有《天涯麗人》《濤聲入夢》。1998年回到家鄉，有隨筆集《北人才女》、《中國布衣》，顯出沉重的文化蘊含和對民族的擔當。《張曼菱評點紅樓夢》一書，及與兒父合著的《人文書法》，則令人感嘆她的幼學與家訓。
近十余年來，她專心致力于西南聯大歷史資源的搶救和發掘，製作與傳播，碩果豐厚；深得海內外聯大校友的好評及信任和社會各界高度評價。
其影視作品及書籍；《西南聯大啟示錄》、《西南聯大人物訪談錄》和即將出品的《西南聯大臺灣錄》是當代人認識與研究西南聯聯人這一重大歷史篇章的里程碑作品。
目次
人靜日月長
君子之澤
沖出云層的閨秀
放逐長河
風琴被剪斷的旗袍
雅致老家
“夜來香”美軍水壺與民間文本
進德逸句
我寫字就是為了自由
布衣者：虛懷若谷
放逐少年
高山流水哀知音
我的古文底子
銻盤
玻璃板下的照片
學而不已源自本色
三兀茶錢一盤青菜的西湖
不是無端悲怨深
從“孟母擇鄰”想到“孟父”
三春楊柳一介書生
落日故人情
尋找“常態”
洪洞縣內無好人
邊土茅屋談《紅樓》(之一)
邊土茅屋談《紅樓》(之二)
邊土茅屋談《紅樓》(之三)
進入家的歷史
鄉音
《貧女》新吟
父親的左手
母親的陽臺
又是橙黃橘綠時
錦衣夜行
恩義的煥娘
會咬人的人
惜衣祿
骨頭香
哈雷棍子
不如意事常八九
寒不改葉
牆上留聯
父親的錢
布衣父親
一方天空
真正的父親
最后的細節與《馬說》
平地比高山更偉大
鴻飛那復計東西
人生可以把握什麼?——給侄兒們
遙慕與獨語
擇生與擇死
親情文字
被放逐的心
照片的遺憾及成書
穿透生死的知音來信
附錄進德筆記《東鱗西爪》(摘錄)
補記大地山河
跋語《中國布衣》北大版
君子之澤
沖出云層的閨秀
放逐長河
風琴被剪斷的旗袍
雅致老家
“夜來香”美軍水壺與民間文本
進德逸句
我寫字就是為了自由
布衣者：虛懷若谷
放逐少年
高山流水哀知音
我的古文底子
銻盤
玻璃板下的照片
學而不已源自本色
三兀茶錢一盤青菜的西湖
不是無端悲怨深
從“孟母擇鄰”想到“孟父”
三春楊柳一介書生
落日故人情
尋找“常態”
洪洞縣內無好人
邊土茅屋談《紅樓》(之一)
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進入家的歷史
鄉音
《貧女》新吟
父親的左手
母親的陽臺
又是橙黃橘綠時
錦衣夜行
恩義的煥娘
會咬人的人
惜衣祿
骨頭香
哈雷棍子
不如意事常八九
寒不改葉
牆上留聯
父親的錢
布衣父親
一方天空
真正的父親
最后的細節與《馬說》
平地比高山更偉大
鴻飛那復計東西
人生可以把握什麼?——給侄兒們
遙慕與獨語
擇生與擇死
親情文字
被放逐的心
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穿透生死的知音來信
附錄進德筆記《東鱗西爪》(摘錄)
補記大地山河
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