馬太福音‧真是這樣？!(上冊)

湯姆．賴特博士運用真正學者才有的識見，卻以平易近人及聞人軼事的筆調，有條不紊地解開了這卷非凡福音書中的錯綜糾結。賴特稱此福音書為「世間最偉大的文學作品之一，而其偉大之處在於它揭開奧秘的方式，不僅適用於有淵博知識的人，同時也適用於心存謙卑和盼望的人。」賴特激發思考的解說，與他自己根據希臘文所翻的聖經譯本，在書中交相輝映。

湯姆．賴特（N.T. Wright）為英國「西敏寺座堂」（Westminster Abbey）的“Canon Theologian”，他從英國牛津大學取得神學博士學位，並獲英國亞伯丁大學頒授榮譽神學博士學位。他曾先後在劍橋大學、蒙特婁大學及牛津大學教授新約研究多年，並擔任牛津神學院的院牧直到一九九四年，之後擔任英國 Lichfield座堂的主任牧師，然後在二○○○年到西敏寺擔任該職。針對基督教的起源以及基督教與當代的關聯，他曾寫過三十多本書，同時他目前也是「聖經文獻學會」（Society of Biblical Literature，SBL）「歷史耶穌」（Historical Jesus）分組的主席。賴特博士也經常在廣播和電視中受訪。他已婚，四個孩子都剛邁入成年。

起初有人公開在大庭廣眾之下傳講耶穌時，就說得很清楚，這信息要傳給所有的人。
那是一個偉大難忘的日子，又稱作教會的誕生。上帝的靈如同一陣強風吹過耶穌的門徒，他們就被全新 的喜樂、上帝的同在與能力所充滿。他們的領袖彼得，幾個星期前還因為說謊、賭咒說不認識耶穌而愧疚嚎 啕，現在卻站在廣大的群眾前，向他們解釋這一切發生的事已經扭轉了世界。上帝行在彼得身上的事，就是 祂即將要對世人作的事—新生、寬恕、新希望與新力量，像漫漫長冬後即將盛開的花朵。新的世紀即將開始， 永活的上帝要向世界作新事，這些就從聽見祂話語的人開始。「這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方 的人，就是主―我們神所召來的。」（徒二 39）這應許並非只給身旁的人，而是臨到全世界。
醒目的是這新興的運動在極短的時間內，已擴散至許多地方，這賜給全世界的應許，由早期的基督教領 袖執筆記錄，傳揚開來。這些流傳在眾人之間，爭相閱讀的作品大多為信件和耶穌的事蹟，這些作品的用意 不在培養宗教或知識人才，打從一開始就是為了眾人而寫的。
今日也是如此。若有人花時間研究歷史的證據、原文字意（早期的新約作品以希臘文寫成），以及上帝、 耶穌與世界在不同作者的筆下呈現出怎樣的影響力，這些無疑都很可貴，而這套作品也扎根於那樣的功夫。 但最重要的目的，是福音信息可以被所有人領受，特別是針對不碰觸希臘原文與學術註釋的讀者，本書是為 他們而寫。因此書後附錄「名詞淺註」，將簡單的意思列出，這些名詞讀者不可不掌握，當讀者在內文中看到 粗體字時，就可翻閱書後查明它的意思。
今日新約聖經有許多譯本，我所採用的譯本與我設定的讀者群一致，讀者不需要像閱讀正式文本那種冗 長詰屈的文句，就能明白聖經的內容，而我也盡量貼近原文的意思。然而我的目的仍是一個，就是福音信息 不僅限於寥寥數人能懂，它原是賜給所有的世人。
許多人都喜愛約翰福音，因它是福音書中最簡明的一卷，同時意義也最深刻。耶穌最親近的朋友執筆記 下這卷書，他花了大半輩子仔細咀嚼耶穌的所言所行，感受日深，透過各樣的領悟來禱告，並且幫助別人明 白他的領受。每一世紀都有無數的人讀了這卷福音書後，發現耶穌的形像在他們生命裡無比真實，充滿溫柔 光照與應許。約翰福音是世上最偉大的著作之一，然而它的偉大在於這些奧秘不僅向學者顯露，更賜給那懷 著謙卑與盼望而來的人。「約翰福音„真是這樣?!」也正是為此而生！

序言
新約時代巴勒斯坦地圖
太一：1-17 耶穌基督的家譜
太一：18-25 耶穌基督降生
太二：1-12 博士朝拜
太二：13-23 逃往埃及
太三：1-10 施洗約翰傳道
太三：11-17 耶穌受洗
太四：1-11 在曠野受試探
太四：12-17 宣告天國近了
太四：18-25 呼召門徒
太五：1-12 八福
太五：13-20 成全律法
太五：21-26 論殺人與和好
太五：27-37 論姦淫與起誓
太五：38-48 愛你的仇敵
太六：1-6 論暗中施捨
太六：7-15 主的禱告
太六：16-24 禁食和永遠的財寶
太六：25-34 不要憂慮
太七：1-6 勿論斷人
太七：7-12 論禱告
太七：13-23 兩條路 太七：24-29 真正的順服
太八：1-13 醫治痲瘋病人和百夫長的僕人
太八：14-22 跟隨耶穌
太八：23-27 平靜風和浪
太八：28-34 醫治被鬼附的人
太九：1-8 醫治癱子
太九：9-17 呼召馬太
太九：18-26 小女孩的復活
太九：27-37 耶穌的名聲傳開了
太十：1-15 差遣十二個使徒
太十：16-23 羊入狼群
太十：24-31 警告和鼓勵
太十：32-42 耶穌帶來分開
太十一：1-6 耶穌與施洗約翰
太十一：7-15 施洗約翰的身分
太十一：16-24 耶穌責備這些城市
太十一：25-30 耶穌的邀請
太十二：1-14 安息日的主
太十二：15-21 僕人
太十二：22-32 耶穌與別西卜
太十二：33-42 約拿的神蹟
太十二：43-50 真正耶穌的家人
太十三：1-9 撒種的比喻
太十三：10-17 說比喻的原因
太十三：18-23 撒種比喻的解釋
太十三：24-35 稗子的比喻
太十三：36-43 稗子比喻的解釋
太十三：44-53 其他天國的比喻
太十三：54-58 拿撒勒人厭棄耶穌
太十四：1-12 施洗約翰的死
太十四：13-22 餵飽五千人
太十四：23-36 耶穌履海
太十五：1-9 辯論潔淨與不潔淨
太十五：10-20 潔淨與不潔淨的比喻
太十五：21-28 迦南婦人
太十五：29-39 餵飽四千人
附錄：名詞解釋