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宋元時期，城市經濟發達，以滿足市民審美趣味的“說話”藝術日趨興盛。這種“說話”十分類似于我們今天書館里的評書。據史料記載當時僅臨安一帶，有名的藝人九十二名，其中“說話”人占到半數以上，可見其繁盛。“說話”人向聽眾講唱故事，事先都有一個記錄唱詞和故事情節的底稿，后來書會才人們在這個基礎上充實改寫成適于閱讀的書面文字，這就是我國最早的白話小說——話本。這真是一個有趣的現象，一種民間的說唱藝術竟然催生了一種文學樣式、文學體裁。這令我們今天這些以“說話”——廣播為職業的人甚感驕傲。
當然今天的廣播“說話”與宋元時期已不可同日而語，由“說話”先行進步為文字先行，小說創作與出版的繁盛，使得有大量的作品可以為廣播“說話”人所選用。然而，以內容的世俗化，語言的口語化為特征的“說話”的市民化特征，仍然與其源頭一脈相承，源遠流長，這是“說話”的生命力所在。
北京文藝廣播的《午夜拍案驚奇》欄目創辦于l999年，作為廣播《小說連播》欄目的一個變種，它雖不及《小說連播》樹大根深，歷史悠久，聽眾基礎好，但自它誕生之日起，便一直繼承著“說話”藝術的精髓要義，擎廣播平民化之旗，既精耕細作，更大膽圖新，歷經十年摸索洗禮，業已枝葉繁茂，蔚為大觀。《午夜拍案驚奇》目前已成為北京文藝廣播全天收聽市場份額最高的欄目，是FM87．6夜間時段的支柱性欄目。
《午夜拍案驚奇》是北京廣播市場中實現殺書連播類欄目細分的最早嘗試，開辦之初即確立了以4番r出驚悚、懸疑、恐怖、推理小為主的欄目宗旨，與當年名聞遐邇的在東北地區播出的《張震講故事》欄目同屬最早一批恐怖文學欄目的試水者。不同之處在于，《午夜拍案驚奇》自誕生之日起就以日播欄目出現，而《張震講故事》則是每周一次的周播欄目；十年之后，《午夜拍案驚奇》仍然。以高企的市場份額牢固占據著北京文藝廣播的夜間時段，而《張震講故事》已退出廣播轉向網絡發展。十年來，《午夜拍案驚奇》的總播出量接近4000集，總時長接近2000小時，并出版過CD及MP3，而欄目的主要演播者艾寶良的Google總條目已達十幾萬條，作為一家城市電臺的廣播欄目，《午夜拍案驚奇》的影響力可見一斑。
《午夜拍案驚奇》十年的探索，指向的是廣播文藝的發展路徑。曾幾何時，我們的廣播文藝頻道中活躍著諸多的文學欄目，如詩歌、散文短篇小說、文學知識等，在時代風潮的沖刷淘洗中，它們黯然隱沒了。只有長篇小說連播欄目不僅固守了自己原有的領地，而且不斷延展、外擴，頗有方興未艾之勢，它們不斷細分，彼此互為犄角，相輔相成，重新構建起廣播文學欄目的新格局。由此可見，長篇小說較之正統文學的詩歌、散文，更具有大眾性，是合乎大眾審美趣味的文學樣式。
有數據顯示，自20世紀90年代以來，長篇小說創作持續高產：2000年以前，我國每年長篇小說的產量都在1000部以上，2005年之后，加上網絡小說，長篇小說的創作總量已達到3000部。如何在這樣龐大的作品總量中遴選出適宜的連播素材呢?在上個世紀初葉，一群文人秉持“文藝的目的是供茶后工余的消閑和消遣，趣味和娛樂是第一位的”這般的文學主張而被稱為“鴛鴦蝴蝶派”，他們的“茶后工余”和風花雪月曾備受左翼新文化陣營的批判，這場文藝論爭的發生自然有其時代背景和政治氛圍。社會發展至今日，文藝(文學)的娛樂消閑功能已為大眾所認可并廣泛接受，而傳媒也業已擺脫計劃經濟體制下的單一功能而向市場經濟體制下的大眾傳媒本位回歸，平民立場和大眾視角隨即成為大眾傳媒安身立命的基礎。在此前提下，如何實現文藝與媒體的良性對接，如何借文學之力提升文藝廣播的軟實力和競爭力，這恐怕是《午夜拍案驚奇》欄目從另一個維度提示我們廣播文藝從業者關注和探尋的。
在國人漫長的“說話”歷史中，《午夜拍案驚奇》正殫精竭慮，力圖留下自己的聲音。我們在努力——是為序。
當然今天的廣播“說話”與宋元時期已不可同日而語，由“說話”先行進步為文字先行，小說創作與出版的繁盛，使得有大量的作品可以為廣播“說話”人所選用。然而，以內容的世俗化，語言的口語化為特征的“說話”的市民化特征，仍然與其源頭一脈相承，源遠流長，這是“說話”的生命力所在。
北京文藝廣播的《午夜拍案驚奇》欄目創辦于l999年，作為廣播《小說連播》欄目的一個變種，它雖不及《小說連播》樹大根深，歷史悠久，聽眾基礎好，但自它誕生之日起，便一直繼承著“說話”藝術的精髓要義，擎廣播平民化之旗，既精耕細作，更大膽圖新，歷經十年摸索洗禮，業已枝葉繁茂，蔚為大觀。《午夜拍案驚奇》目前已成為北京文藝廣播全天收聽市場份額最高的欄目，是FM87．6夜間時段的支柱性欄目。
《午夜拍案驚奇》是北京廣播市場中實現殺書連播類欄目細分的最早嘗試，開辦之初即確立了以4番r出驚悚、懸疑、恐怖、推理小為主的欄目宗旨，與當年名聞遐邇的在東北地區播出的《張震講故事》欄目同屬最早一批恐怖文學欄目的試水者。不同之處在于，《午夜拍案驚奇》自誕生之日起就以日播欄目出現，而《張震講故事》則是每周一次的周播欄目；十年之后，《午夜拍案驚奇》仍然。以高企的市場份額牢固占據著北京文藝廣播的夜間時段，而《張震講故事》已退出廣播轉向網絡發展。十年來，《午夜拍案驚奇》的總播出量接近4000集，總時長接近2000小時，并出版過CD及MP3，而欄目的主要演播者艾寶良的Google總條目已達十幾萬條，作為一家城市電臺的廣播欄目，《午夜拍案驚奇》的影響力可見一斑。
《午夜拍案驚奇》十年的探索，指向的是廣播文藝的發展路徑。曾幾何時，我們的廣播文藝頻道中活躍著諸多的文學欄目，如詩歌、散文短篇小說、文學知識等，在時代風潮的沖刷淘洗中，它們黯然隱沒了。只有長篇小說連播欄目不僅固守了自己原有的領地，而且不斷延展、外擴，頗有方興未艾之勢，它們不斷細分，彼此互為犄角，相輔相成，重新構建起廣播文學欄目的新格局。由此可見，長篇小說較之正統文學的詩歌、散文，更具有大眾性，是合乎大眾審美趣味的文學樣式。
有數據顯示，自20世紀90年代以來，長篇小說創作持續高產：2000年以前，我國每年長篇小說的產量都在1000部以上，2005年之后，加上網絡小說，長篇小說的創作總量已達到3000部。如何在這樣龐大的作品總量中遴選出適宜的連播素材呢?在上個世紀初葉，一群文人秉持“文藝的目的是供茶后工余的消閑和消遣，趣味和娛樂是第一位的”這般的文學主張而被稱為“鴛鴦蝴蝶派”，他們的“茶后工余”和風花雪月曾備受左翼新文化陣營的批判，這場文藝論爭的發生自然有其時代背景和政治氛圍。社會發展至今日，文藝(文學)的娛樂消閑功能已為大眾所認可并廣泛接受，而傳媒也業已擺脫計劃經濟體制下的單一功能而向市場經濟體制下的大眾傳媒本位回歸，平民立場和大眾視角隨即成為大眾傳媒安身立命的基礎。在此前提下，如何實現文藝與媒體的良性對接，如何借文學之力提升文藝廣播的軟實力和競爭力，這恐怕是《午夜拍案驚奇》欄目從另一個維度提示我們廣播文藝從業者關注和探尋的。
在國人漫長的“說話”歷史中，《午夜拍案驚奇》正殫精竭慮，力圖留下自己的聲音。我們在努力——是為序。
作者簡介
郝衛群，畢業于北京師范大學中文系，文學碩士，主任編輯，1994年至北京人民廣播電臺工作，任《小說連播》等文學欄目編輯，多次獲得中國廣播文藝政府將。1999年9月創辦《午夜驚奇》欄目并任第一任編輯。
目次
序文／邵軍
前言>>>暗夜里的狂歡文／郝衛群
蔡駿>>>向哥特傳統回歸
余以鍵>>>在黑暗中對人性的執著拷問
周德東>>>恐怖文學的東方破題
宋毓健>>>聽老宋講故事
鬼谷女>>>在驚悚戰栗中脈脈含情
丹?布朗>>>知識型懸疑——懸疑小說的世界圖景
張震>>>在分秒的流逝中將恐怖定格
何馬>>>問詢探詢追尋
天下霸唱>>>東方古老文明與西方流行文化元素的當代性融合
快意地逃離文／郝衛群張美華——從《鬼吹燈》的播出談廣播連播類欄目的選材
跋>>>說的比唱的好聽文／艾寶良——我在《午夜拍案驚奇》演播了十年
前言>>>暗夜里的狂歡文／郝衛群
蔡駿>>>向哥特傳統回歸
余以鍵>>>在黑暗中對人性的執著拷問
周德東>>>恐怖文學的東方破題
宋毓健>>>聽老宋講故事
鬼谷女>>>在驚悚戰栗中脈脈含情
丹?布朗>>>知識型懸疑——懸疑小說的世界圖景
張震>>>在分秒的流逝中將恐怖定格
何馬>>>問詢探詢追尋
天下霸唱>>>東方古老文明與西方流行文化元素的當代性融合
快意地逃離文／郝衛群張美華——從《鬼吹燈》的播出談廣播連播類欄目的選材
跋>>>說的比唱的好聽文／艾寶良——我在《午夜拍案驚奇》演播了十年
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