柏壽太極養生道（簡體書）

一、人體保健養生、延年益壽是人世間一大問題，養生學更是一門復雜、廣博、多學科的大學問。因此“養生道”的撰寫是一篇高難大文章，《柏壽太極養生道》作者汪占冕在深入研究和廣博實踐的基礎上，作了大膽嘗試，在科學發展觀的基礎上全面系統地闡述了養生道的真諦，精編道術的套路動作，創立了“柏壽太極養生道”。 二、秉著追本求源的精神，總結道家、道教對養生道術的探索、實踐、研究和發展的來龍去脈；以新的思路、新的視角、新的論點來闡述中華光輝文化中的太極文化，首次將科學發展觀融人這項古老文化。遵循歷史唯物論和辯證唯物論的觀點方法，實事求是地提出長期爭論難決的太極拳起源問題的新觀點。 三、《柏壽太極養生道》提出九種生活鍛煉法：(1)腹式呼吸鍛煉法；(2)閉眼鍛煉法；(3)倒計數鍛煉法(以上見本書第十五章)；(4)起床操鍛煉法；(5)屈腿抱膝團身側臥鍛煉法；(6)平衡雙手操作鍛煉法；(7)冷水刺激鍛煉法；(8)梳頭鍛煉法(以上見本書第二十三章)；(9)揉搓臉頰鍛煉法(見本書第二十五章)等。將身體鍛煉融人日常生活的方方面面，輕鬆易行，養成生活好習慣，效果自然形成。這些生活鍛煉法其實都是汪占冕先生長壽的小巧秘笈、老靈驗方和寶貴經驗，加以年輕輩的體驗和改進，使之更為充實。攀壽之道，問道于老，此其道歟! 四、世界衛生組織著名的《維多利亞宣言》闡明了健康長壽之道的三個基本原則，可以代表現代對人體健康科學的新理念、新觀點。“柏壽太極養生道”打破因循守舊、固步自封的陳規陋習，放開眼界，已將這些科學新理念吸納融入，邁出了中華古老文化與國際接軌的第一步。值得注意的是，《柏壽太極養生道》第六篇可以看作“柏壽太極養生道”的新理念、新觀點，也是本書作者對人體健康的理論概括和他們多年來日常生活的寫照。

汪占冕(勉)，男，字勉能，曾用筆名勉力、夯夫、戰勉等。高祖從安徽徽州遷籍江西貴溪定居。1919年10月4日(農歷巳未八月十一)出生於貴溪縣城關雄石鎮。 青少年求學于南昌、上海。1943年獲得之江大學土木工程工學士學位，長江水利委員會長江勘測規劃設計研究院樞紐設計處高級工程師。40余年投身水文、勘測、規劃、設計、施工等水利事業，數次被長江水利委員會評為先進生產者、先進工作者，并榮獲國務院水利部頒發的榮譽獎狀、獎章。在全國、省部級報刊、專刊上發表學術論文、散文及詩歌等80余篇。1988年冬退歇。 自幼喜運動，課後業余愛好多種，田徑、集郵、藝文、音樂等。心境恬淡，為人和善。煙酒不沾，生活節儉，有規律，重養生。堅持養生術鍛煉，終年勤勞無間。 年屆耄耋，眼不花，耳不塞，牙齒健碩，步履矯捷，腰背軒昂，神情優揚，心態舒暢，活力無限，生活樂觀，充滿希望。這些生理和心理上的收獲，應該說是長期身心鍛煉的結果，是太極養生道的功效明證。 1997年老伴逝離，生活自理，置身于五岳江湖之旅，寄情浩渺大自然之美。女兒汪明娜、兒子汪達，承志水利，報效國家，已成業內接班，喜有專長。 老年發揮余熱，潛心研究家傳太極養生道術，整理編選，積數十年實踐經驗，得到子女和孫女汪丹的支持幫助，合著成本書。

第一篇 史錄評注篇
第一章 中華養生術
本章詮注
第二章 道家道教和養生術
本章詮注
第三章 太極和太極圖
本章詮注
第四章 道家內丹功與太極拳的淵源
本章詮注
第二篇 基礎概念篇
第五章 人體組織及經絡穴位
第六章 步法步型
第七章 腳法腿法
第八章 手法手型
第九章 眼神
第十章 呼吸
本章詮注
第三篇 根本要素篇
第十一章 道術宗旨
本章詮注
第十二章 道術基理
本章詮注
第十三章 根本要求
第十四章 簡明鑰訣
第四篇 健身根基篇
第十五章 調息
本章詮注
第十六章 導引
本章詮注
第五篇 養生道術篇
第十七章 柏壽太極養生道節目名稱
第十八章 技法統計分析
本章詮注
第十九章 環境場地及方位
第二十章 柏壽太極養生道動作圖解
本章詮注
第六篇 養生旨要篇
第二十一章 人的生命——壽命觀
本章詮注
第二十二章 心理平衡
本章詮注
第二十三章 起居守恆
本章詮注
第二十四章 飲食衛生
本章詮注
第二十五章 鍛煉保健
本章詮注
第二十六章 人體生理參考指標
後記