倡立一門新學科：中國現代民俗學的鼓吹經營與中落（簡體書）

《倡立一門新學科:中國現代民俗學的鼓吹經營與中落》以中國現代民俗學發生、發展、中落的早期歷史為中心，著重討論中國現代民俗學的學科倡立與學術轉型，及其派生的宣傳策略、學術論爭，以及人事糾紛。早期民俗學者在極其艱苦的物質和人事條件下，為理想而奔波，憑熱情而工作，為經費而斗爭，但最終還是因學術論爭、人事矛盾而分道揚鑣。中國現代民俗學的學科侶建、學術轉型、以及中道沒落，涉及胡適、魯迅、周作人、顧頡剛、傅斯年、鐘敬文、容肇祖、董作賓、劉半農、辛樹幟、史祿國、江紹原、楊成志等中國現代學術史上一大批著名學者，他們的個性風格與學術分歧在特定學術制度下的不同表演，典型地折射了中國現代學術的行業生態，使之成為中國現代學術發展史上具有典型意義的突出個案。

施愛東，1968年生，理學學士，文學碩士、博士，先後任職于中山大學中文系、北京師范大學文學院博士後工作站，現為中國社會科學院文學研究所副研究員、中國民俗學會常務理事。主要研究方向為故事學、通俗小說研究、民俗學學術史。代表性論文主要有《疊加單元：史詩可持續發展的結構機制》、《故事的無序生長及其最優策略》、《民間故事的記憶與重構》、《孟姜女故事的穩定性與自由度》《英雄殺嫂》、《學術行業生態志》等。

導讀 學科史的邊界與材料
第一節 學科史的邊界
第二節 材料的選擇與使用

總綱 從“歌謠研究”到“民俗學”：倡立一門新學科
第一節 前奏：韋大列《北京的歌謠》
第二節 序幕：北京大學歌謠研究會與風俗調查會
第三節 吹鼓乎：周作人和常惠
第四節 主角上場：顧頡剛踏人“歌謠店”
第五節 過渡：原《歌謠》同人在福州和廈門的活動
第六節 邊鼓：早期的民俗類課程建設
第七節 正戲開場：中山大學民俗學會的成立
第八節 廣告：民俗學會的媒體宣傳
第九節 幕後：民俗學會的章程與會務
第十節 余音：民俗學會影響下的地方民俗學團體的興起

第一章 民俗學的想象與規劃
第一節 從《論民間文學》到《民俗學的問題》：以西學為標準
第二節 期待他山之石
第三節 民俗學的對象和范圍
第四節 民俗學與歷史學、方言學的關系
第五節 中山大學民俗學會的工作規劃

第二章 作為學科標志的同人出版物
第一節 《民間文藝》：上承《歌謠》下啟《民俗》
第二節 《民俗》周刊：夾縫中求生存
第三節 民俗學會叢書：民俗學的典籍生產
第四市 ?俗學會遭遇的出版審查制度
第五節 鐘敬文成了出版審查制度的犧牲品
第六節 中山大學民俗學會的出版經費
第七節 《民俗》季刊：抗日戰爭時期的艱難掙扎

第三章 民俗學專門人才的培訓
第一節 中山大學民俗學傳習班的經過
第二節 并不完美的結局

第四章 中國最早的西南民族調查
第一節 20世紀初外國學者在中國的民族調查活動
第二節 史祿國早期的調查活動和調查方式
第三節 向往西南民族調查的中國學者
第四節 辛樹幟及其領導的瑤山風俗調查
第五節 史祿國及其西南民族調查小組
第六節 楊成志千里走單騎
第七節 中山大學研究院時期的民族調查活動

第五章 顧頡剛：民俗學會的核心與靈魂
第一節 從廈門大學到中山大學
第二節 顧頡剛在中山大學的苦惱
第三節 學術思想及其背景
第四節 顧頡剛的民俗學策略
第五節 顧氏研究法的傳播

第六章 各向同性：傅斯年、顧頡剛與民俗學
第一節 傅斯年的學術主張
第二節 傅斯年與顧頡剛的性格差異
第七章 民俗學運動的中堅力量
第八章 民俗學運動的制約力量
第九章 早期民俗學者對研究方法的探索
第十章 學科范式的人類學轉型
余論 中國現代民俗學的生成背景與當下困境

附錄一 中山大學民俗博物館的遭遇
附錄二 與民俗學會相關的行政沿革與人事變動
附錄三 鐘敬文<中山大學民俗學會活動的經過和成就)演講提綱
附錄四 鐘敬文演講不完全稿(未刊稿)
附錄五 鐘敬文先生病中論學
後記一
後記二