科學哲學新論：關於科學的理性思考（簡體書）

人及其社會是文化的產物，中西方社會之間的重大差異正是中西方文化傳統或文化基因之間差異的外在表現。以科學為例，由于中西方文化基因之間存在重大差異，導致中西方科學之間也存在重大差異。中國人有目的、有意識、大規模地學習西方科學及其技術僅僅是從洋務運動時期開始的。正是由于這種科學及其技術是“舶來品”，所以中國人對之存在諸多誤解，而且這些誤解嚴重影響了中國科學技術創新能力的發展。因此，《科學哲學新論(關於科學的理性思考)》(作者錢兆華)的主要目的和主要內容就是探討科學的來源、本質、社會功能及其相應的文化基因，并界定科學與哲學、技術、經驗、宗教之間的相互關係，以澄清中國人對(西方)科學及技術的錯誤認識。《科學哲學新論(關於科學的理性思考)》是江蘇省高校哲學社會科學基金項目“關於科技創新的哲學思考”(09SJB720003)的最終成果，也是江蘇大學科技創新團隊“馬克思主義理論與當代中國實踐”項目的成果之一。

男，1956年9月生，江蘇鹽城人。1978年3月考入鹽城師範學院物理專業學習，1988年12月畢業于中南大學科學技術哲學專業，獲哲學碩士學位，2001年破格晉升教授。現主要從事科學哲學、科學文化、中西文化比較等方面的教學和研究工作。出版專著3部，譯著5部，研究生教材3部，其中Ⅸ系統哲學引論》(譯著)獲江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎；在《哲學研究》等學術刊物上發表論文80余篇，其中19篇被人大資料復印中心全文轉載。現為江蘇省自然辯證法研究會副理事長、中國系統科學研究會常務理事、《系統科學學報》和《江蘇大學學報》(社科版)編委、江蘇大學自然辯證法課程負責人，馬克思主義哲學專業碩士生導師，榮獲江蘇大學歷屆優秀研究生教師稱號。

第一章 科學究竟是什麼
第一節 從科學的起源看科學究竟是什麼
第二節 從科學的進步看科學究竟是什麼
第三節 從科學的社會功能看科學究竟是什麼
第二章 近代科學的誕生是人文主義的功績
第一節 人文主義為近代科學掃除了思想障礙，奠定了思想基礎
第二節 人文主義為近代科學的誕生培育了人才
第三節 人文主義為近代科學的誕生營造了良好的學術氛圍
第四節 人文主義促進了科學方法論的誕生
第三章 為什麼實驗方法和邏輯方法對科學特別重要
第一節 科學的四個組成部分
第二節 實驗方法和邏輯方法在科學研究中的作用
第四章 解讀“人的理性為自然界立法”
第一節 康德為什麼要提出這一觀點
第二節 “人的理性為自然界立法”之解讀
第三節 “人的理性為自然界立法”是科學之特質
第五章 人類知識的類型、特點及其評價
第一節 客觀知識及其特點
第二節 主觀知識及其特點
第三節 推理知識及其特點
第四節 應用知識及其特點
第五節 對不同類型知識的檢驗、評價
第六章 自然科學、社會科學、人文科學及其特點
第一節 自然科學及其特點
第二節 社會科學及其特點
第三節 人文科學及其特點
第七章 科學的檢驗或證明
第一節 科學檢驗是如何進行的
第二節 科學檢驗的復雜性
第八章 科學與哲學
第一節 哲學對科學的影響
第二節 科學對哲學的影響
第九章 科學與科學方法
第一節 科學方法的含義及分類
第二節 科學方法在科研活動中的地位和作用
第三節 科學方法的發展與科學的發展：比翼雙飛
第十章 科學與經驗
第一節 科學、經驗及其形成
第二節 科學與經驗之間的區別
第三節 科學與經驗之間的聯系
第十一章 科學與技術
第一節 科學與技術之間的區別
第二節 科學與技術之間的聯系
第十二章 經驗技術與科學技術
第一節 從經驗到技術
第二節 從科學到技術
第三節 經驗技術與科學技術的區別
第十三章 科學與宗教
第一節 宗教的本質是什麼
第二節 對科學而言，各大宗教之間的差異
第三節 科學與基督教：盟友還是敵人
第十四章 科學的文化基因(一)——西方科學的特點及其文化基因
第一節 西方科學的特點
第二節 西方科學的文化基因
第十五章 科學的文化基因(二)——中國科學的特點及其文化基因
第一節 中國古代究竟有無科學
第二節 中國傳統科學的特點
第三節 中國科學的文化基因
第十六章 關於科學技術創新的幾點思考
第一節 中國科學技術的現狀
第二節 科學創新與技術創新的關係
第三節 中國科學創新能力不足的真正原因
第四節 我們應當如何提升科學技術創新能力
結束語
附錄：再論“李約瑟難題”——兼評《對“李約瑟難題”質疑的再反思》
後記