戶牖之藝（簡體書）

《戶牖之藝》是“中國古代建筑裝飾五書”中的一本。書中圖文并茂地介紹了古建筑房屋門窗的裝飾，包括門窗發展、宮殿門窗、寺廟門窗、住宅門窗、園林門窗以及關于各類門窗的比較等內容。作者通過實地拍攝、現場測繪等，積攢了大量的圖片資料，形象生動地展示出門窗豐富多彩的樣式，讀者可以從中領略各個地區不同層面的文化內涵及風土人情。

樓慶西，清華大學建筑學院教授。1930年出生于浙江杭州。1953年畢業于清華大學建筑系，留校任教至今。長期從事于中國古代建筑歷史與理論的研究與教學工作。近二十年重點研究鄉土建筑和古建筑裝飾。主要著作有：《中國古建筑二十講》、《中國古建筑磚石藝術》、《鄉土建筑裝飾藝術》、《屋頂藝術》、《中國傳統建筑文化》、《中國建筑藝術全集·建筑裝修與裝飾》等。

《戶牖之藝》是中國古代建筑知識普及與傳承系列叢書?中國古代建筑裝飾五書之一。

第一章 門窗發展及形制門窗的發展 一、破子欞窗、電窗、版欞窗 二、格子門 門窗的形制 一、格扇門 二、檻窗 三、橫披窗 四、支摘窗 五、直欞窗六、墻窗 第二章 宮殿門窗 中軸線上宮殿門窗 一、太和殿 二、中和殿、保和殿 三、乾清宮、交泰殿、坤寧宮 四、太和門、乾清門 中軸兩側殿堂門窗 一、外朝三大殿四周建筑門窗 二、內廷三宮四周建筑門窗 三、寧壽宮建筑門窗 四、東西六宮建筑門窗 宮殿門窗形態 一、格扇的格心 二、格扇的裙板與絳環板 三、面葉 四、支摘窗 第三章 廟堂門窗 漢地佛教寺廟門窗 一、五臺山、普陀山佛教寺廟門窗 二、云南昆明地區佛寺門窗 三、四川成都佛寺門窗 藏傳佛教佛寺門窗 一、佛寺的門 二、佛寺的窗 伊斯蘭教清真寺門窗 廣東地區廟堂門窗 一、佛山祖廟門窗 二、廣州陳家祠門窗 廟堂墻上窗 第四章 住宅門窗 山西四合院住宅門窗 一、西文興村住宅門窗 二、丁村住宅門窗 三、山西大院住宅門窗 安徽徽州住宅門窗 一、關麓村住宅門窗 二、延村住宅門窗 福建民間住宅門窗 窯洞住宅門窗 非合院式住宅門窗 一、吊腳樓與干欄樓 二、彝族住宅門窗 三、藏族石碉房 四、氈包的門 第五章 園林建筑門窗 私家園林建筑門窗 一、廳堂、軒室門窗 二、樓閣門窗 三、亭門窗 四、廊門窗 五、院墻門窗 皇家園林建筑門窗 一、殿堂建筑門窗 二、樓閣門窗 三、亭門窗 四、廊門窗 第六章 門窗文化 封建禮制 不同文化與藝術 一、宮廷文化 二、宗教文化 三、文人士大夫文化 四、鄉土文化 地域與民族特征 屏風與門窗飾品 一、格扇屏風 二、門窗飾品 圖片目錄

在長達兩千多年的中國封建社會中，每當一個朝代的皇帝取得全國政權後，在建設上的第一件事就是建造自己的宮殿。帝王可以花費全國最大的財力，征集全國最優秀的工匠，采用當時最好的材料，應用最先進的技術去建造這些宮殿，所以規模巨大、建筑眾多、布局嚴整、裝修華麗成為這些宮殿建筑共同的特征。因此可以說宮殿建筑體現了一個時代建筑技術和建筑藝術的最高成就。綜觀歷史，自秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，除清代是全盤接收明代在北京的宮殿沒有新建之外，其他各朝都是舍棄或破壞先朝的宮殿而重新建造了新的宮室。秦始皇統一六國，在咸陽大興土木建造宮殿苑囿。漢高祖得天下，在秦成陽被毀壞的基地上又建造了比秦代規模更大的多座宮殿。隋、唐兩代都在長安建造了規模巨大的城市和宮殿。宋代舍棄長安而定都中原的汴梁（今河南開封市）。元代把都城定在北方的大都，在平地上建造了新城。明代定都在南方的建康（今江蘇南京市），建造了新的宮殿。明永樂皇帝又將都城遷至大都，改稱北京。雖然元、明兩代的都城和宮城同在北京一地和一處，但明代卻重新建造了自己的宮城紫禁城和龐大的宮殿建筑群。本書論述的不是宮殿的建筑而只是建筑的局部門與窗，宮殿的門窗自然和宮殿一樣，成為這一時代最為講究的建筑門窗。遺憾的是歷史上那些輝煌的宮殿大多數都已毀滅無存，如今只剩下明代建造的北京紫禁城這一組建筑群體了。滿族人在入山海關之前曾在遼寧沈陽建造了一組宮殿，即至今仍保存完好的沈陽故宮，但當時由于其還沒有取得全國政權，在建造技術和建筑藝術上對比明代都要落後，還不能達到很高的水平。因此，在本書中所講的宮殿門窗，都是以北京紫禁城明、清兩代宮殿建筑的門窗為例，由此去探討它們的形制與藝術。紫禁城宮殿建筑群有嚴整的規劃，主要有理政的外朝和生活的內廷兩大部分，而以外朝為中心。建筑布局有明確的中軸線，重要宮殿均安置在中軸線上，兩邊有側殿、房廡相配圍合成大小不等的四合院。建筑也按其所處位置的重要性而區分等級。現在我們也依從這些建筑的不同位置來觀察它們的門窗。