大國小民：中國市民精神解剖報告（簡體書）

《大國小民:中國市民精神解剖報告》內容簡介：在中國的國家政治形象、經濟形象越來越積極、越來越強大的同時，中國國民的個人精神文化形象在世界舞臺上卻仍然常常顯得消極、弱勢。其中一個非常突出的表現就是，中國國民在越來越多地進入國際環境的同時，正在越來越多地受到“丑陋”的指斥，目標所指，既包括暴發戶式的粗俗、張揚，也包括小市民的猥瑣、自卑。種種跡象表明，我們這個民族還遠沒有在精神文化層面真正覺醒。文化覺醒的任務凸顯在我們民族的面前。凸顯在全體國民面前。《大國小民:中國市民精神解剖報告》對中國市民文化與市民精神進行了深入的探索和思考，對中華民族如何從適應封閉的“桃花源”轉向適應開放的“地球村”，如何由“大國小民”的傳統文化逐步改造成“強國公民”的現代文化的必由之路提出了鮮明而犀利的觀點。

劉伯奎，教授。1966年高中畢業，隨共和國成長歷經多種磨難。30歲以前在社會底層掙扎。賣大碗茶，推小班車，挖土方，刷油漆，歷任文工團聲樂演員，打擊樂器演奏員，鐵路流動放映員。34歲大學畢業。為踐行“人生自主”，N次摔倒在地，N+1次重新挺起。年過六旬而著書立說，以一介平民之身，懷“入世冷、出世熱”之心境，專著10余部，成三大系列，獨立原創400余萬字，皆自成一家之言。

前言
開場白：為小市民揭下粘貼已久的“道德水平低下”標簽／4
附錄一：“我是小市民”／6
上篇——“上海人被丑陋”考察門
人人好像都能夠隨口指責小市民的丑陋，在被指責的群體中似乎上海人最為典型，可是，小市民被丑陋的根本原因在哪里，不是更值得認真思考嗎?
一、關于“文化”內涵如何把握的一點說明／7
二、卜海市民的形象是怎樣“被丑陋”的／10
（一） 第一代上海人原本就出身于內地小市民／10
（二） 長年在暗影夾縫中求生存如何美得起來／14
（三） 只能一廂情愿地顯擺自己怎么能真的美起來／18
三、沒有實力的小演員突然被推上大舞臺如何美得起來?／29
（一） 大樹小樹被一砍而光，于是就凸顯了貼地生長的小草／30
（二） 小人物突然成為重要角色，自身缺點就難免被放大了／32
（三） 計劃經濟管理體制導致上海與外地的對立／35
（四） 一點小結／37

中篇——“精神文化被丑陋’’根源挖掘，39
嘲笑小市民有時候可以是很輕松的，可是最好還是打住。照照下面的鏡子吧，不要嘲笑了自己卻不自知!
四、大國小民精神文化源自民族劣根性嗎／44
（一） 早已在全社會彌漫而不自知的小民文化／45
（二） 大國小民的文化苦根在哪里／46
（三） 大國小民的文化苦根溯源／51
（四） 《阿Q正傳》對小民文化的刨根軌跡／58
五、大國小民精神文化的多方向蔓延／60
（一） 大國小民的精神文化特點——攀附投靠／60
（二） 大國小民的精神文化特點——拒擔責任／67
（三） 大國小民的精神文化特點——面子至上／74
（四） 大國小民的精神文化特點——無聊爭勝／79
（五） 大國小民的精神文化特點——唯求勝利／83
（六） 大國小民的精神文化特點——見好就收／89
（七） 大國小民的精神文化特點——自我中心／94
（八） 一點小結／99

下篇——“東方睡獅蘇醒展望門01
一個民族的精神覺醒有三個階段：政治覺醒、經濟覺醒、精神文化覺醒。其中。第三階段覺醒過程尤為漫長。而全民精神文化覺醒之日，就是強國公民文化形成之時。
六、精神文化覺醒之路——從“桃花源”邁向“地球村”／110
（一） 悠悠六十年——我們這個民族終于開始“蘇醒”／111
（二） 精神文化覺醒——前途光明而道路曲折／116
附錄二 中國的奧運會冠軍能不能不要再拿國旗開涮／124
七、路在腳下——從“大國小民”到“強國公民”／128
（一） 精神文化覺醒內在依據——同樣活躍著的“大民”文化／128
（二） 精神文化覺醒外部條件——堅持揚棄創新的發展方向／136
（三） 實現揚棄之難——民族精神文化體系既是更新主體又是覺醒瓶頸／139
（四） 上海人——呼喚民族精神文化覺醒的第一擔綱人／146
（五） 友善提示——欲擔綱必須自身進一步開闊心胸／152
（六） 從民族精神文化覺醒需求看2010上海世博會／157
八、全書小結／160
附錄3：市民精神的又一升華門64
后記——我的第15部專著門70