商品簡介
該書是由中國人民大學文學院出版的論文輯刊之一，該論文集以“馬克思主義與當代精神文化問題”為主題，以文藝學方向為主。“論集”內容分為“馬克思主義文藝學學科的基礎問題”、“馬克思主義文藝批評方法”、“文化、政治與現代時空觀念”、“馬克思主義的宗教之維”、“經典的再闡釋”五部分。所選論文分別對新時代新背景下馬克思主義文藝學相關熱點、重點問題作了回應和探討。
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《中國人民大學文學院〈文學論集〉第13輯:文學與思想》是由商務印書館出版的。
目次
編輯前言
馬克思主義文藝學學科的基礎問題
新中國文藝理論研究的歷史經驗和發展趨勢(陸貴山)
革新一種思路——當代文藝學的問題域(金元浦)
文學和圖像關系研究中的若干問題(趙憲章)
馬克思主義文藝批評方法
略論現代藝術形式觀念的嬗變(陳傳才)
馬克思主義文學批評的困境與出路(張永清)
對馬克思、恩格斯美學與文藝思想關系的再思考(汪正龍)
文化、政治與現代時空觀念
消費·賽博客·解域化——自然與文化問題的新語境(金惠敏)
政治經濟學與象征：兩種死亡邏輯的對立——鮑德里亞對諸種死亡觀的批判及其超越(夏瑩)
德勒茲的差異哲學與感性問題(胡新宇)
今日烏托邦——《未來考古學》導論(弗雷德里克·詹姆遜著 龔曉虎譯 黃金城校)
阿多諾與哈貝馬斯的批判策略：意識形態理論與理論意識形態(黛博拉·庫克著黃婉玉譯常夢虹李慧敏校)
系住蝴蝶：回到詹姆遜的《後現代主義與消費社會》以及抗拒的悖論(杰森·伯格著朱杉譯)
馬克思主義的宗教之維
“空無”之信仰：讓-呂克·南希的神學解構(夏可君)
宗教寬容：文化權利的引導者(尤爾根·哈貝馬斯著韓雋譯)
天主教徒(特里·伊格爾頓著趙文瓊譯)
經典的再闡釋
“內在財富”論(海因里希·弗雷德里希·馮·施托爾希著胡葳譯)
從“內在財富論”到精神生產理論——以馬克思對施托爾希的批判為視角(陳奇佳 羅璇)
勞動價值論與剝削概念(杰拉德·科亨著 趙倞譯 樊華校)
兩次革命之間——《一觸即發的革命：列寧文選(1917.2—1917.10)》序言(斯拉沃熱·齊澤克著 屠毅力譯)
約稿啟事
書摘/試閱
文學遭遇“圖像時代”的問題說到底是文學和圖像的關系問題。文學和圖像的關系問題是否屬于一個“真問題”，是否可能進入我們的學術話語，并非全由這一問題的現實緊迫性所決定，也不是因為前人多有涉及便不言自明，而是學理邏輯使然。對于這一問題的歷史反省將有助于明確我們在當下的言說立場和可靠的邏輯起點。而對于文學和圖像關系研究之可能明確表示否定意見的當屬美籍學者雷納·韋勒克。
韋勒克最著名的理論之一是將文學研究劃分為“外部研究”和“內部研究”。自從他和沃倫合著的《文學理論》于1984年被譯為中文之後，這種劃分曾在我國文學理論界激起不少批評：批評意見認為，文學的所謂“內部”和“外部”是統一的、不可分割的，機械地劃分為“內”“外”兩部分，割裂了文學和文學研究的有機整體性。這種批評意見不能說沒有道理，但在批評的背後可能另有隱情，那就是韋氏的劃分帶有明顯的褒貶傾向，對于被他劃為“外部研究”的“思想史”和“社會學”等方法，顯然是一種“學術歧視”；而追尋文學的“思想主題”和“社會性”又是我國文學研究的傳統和興奮點，于是戳到了我們的痛處，貶抑了我們的主流話語，引起中國學界的憤怒也就在所難免。可惜，這種批評意見并未反思自己長期堅持的“主題學”方法恰恰是建立在“內”“外”二分的基礎之上的，黑格爾的“內容與形式”長期以來就是我們文學研究的基本范疇。
如果將目光回溯到此前的俄國形式主義，我們就會發現，韋氏的劃分確實是文學觀念的退步。在前者那里，黑格爾關于“內容與形式”的劃分已被否定，文學本身就被定義為“形式”，是一種蘊涵著“內容”的“語言形式”。
