浮世繪藝術與明清版畫的淵源研究（簡體書）

《浮世繪藝術與明清版畫的淵源研究》內容簡介：日本美術在近代以前可以說是大半源自中國，然而日本美術史上引以為豪號稱“世界藝苑一絕”的浮世繪藝術，被認為是日本江戶時代獨創的繪畫藝術，是日本對世界美術的莫大的貢獻。著者對此提出質疑，就兩者之間（浮世繪藝術與明清版畫）的關系進行研究與剖析,揭開其浮世繪版畫藝術形成的神秘面紗。
作者充分利用日本貴重的第一手文獻資料以及近年來世界各地所收藏的我國古版畫的實物，跨學科多角度全方位地剖析浮世繪藝術與明清版畫的淵源關系。解開一個多世紀以來關于我國明清版畫與日本浮世繪版畫淵源之間所存在的謎團，喚醒中日學術界重新認識、重新評價在日本江戶時代浮世繪版畫的形成與發展過程中我國明清版畫藝術所給予的巨大影響。讓世人重新理解中國古代木刻版畫對人類文化的進步與藝術的發展所作出的重大的貢獻。

高云龍，1963年生于浙江玉環，文學（藝術學）博士。現為云南師范大學藝術學院副教授，碩士生導師，書法藝術研究所所長。海外留學歸國人員。先後在日本武藏野美術大學和早稻田大學學習藝術學課程。致力于中外藝術史、藝術學理論、民族民間藝術及造型工藝的研究、教學與創作。近五年來，主持省部級項目四項，在《藝術百家》、《裝飾》、《藝術評論》、《民族藝術》、《“國立”臺灣藝術大學書畫藝術學刊》、《美術與設計》等期刊發表學術論文20余篇，另有11件創作作品收藏于日本遠山紀念館。

《浮世繪藝術與明清版畫的淵源研究》江戶文化的興起與明末通俗文學的傳承，明刊本版畫藝術與浮世繪版畫的緣起，鈴木春信的錦繪與明清套色版畫，浮世繪風景版畫與中國傳統畫法與畫題，日本館藏中國姑蘇版畫的實物考察，浮世繪造型藝術與明清士族審美精神。

序1
緒論1
一、研究的目的、意義1
二、國內外研究現狀概述4
三、研究的主要內容及擬解決的問題9
四、實用價值及理論意義13
第一章 江戶文化的興起與明末通俗文學的傳承15
第一節 江戶時代商品經濟的繁榮15
第二節 明末市井文學在江戶的盛行20
第三節 江戶大眾文化的崛起26
第二童明刊本版畫藝術與浮世繪版畫的緣起33
第一節 明刊本黑白插圖及其在江戶的傳播33
第二節 浮世繪版畫的緣起——菱川師宣38
第三節 明末秘戲圖與浮世繪的官能風俗50

第三章 鈴木春信的錦繪與明清套色版畫61
第一節 鈴木春信的美人畫及其藝術源流61
一、鈴木春信的藝術師承61
二、鈴木春信美人畫中的中國典故66
三、鈴木春信美人畫與明代版畫的淵源關系68
第二節 鈴木春信的錦繪與明清雕版套印72
第三節 鈴木春信的錦繪與中國拱花技術的運用82
一、中國明末清初的侄版與拱花技術82
二、鈴木春信的拱花錦繪88

第四章 浮世繪風景版畫與中國傳統畫法與畫題93
第一節 浮世繪早期風景畫“浮繪”與中國傳統“遠近法”93
第二節 葛飾北齋風景版畫與中國瀟湘“八景”畫題108
一、中國“八景”的文化淵源109
二、葛飾北齋的“八景”風景版畫116

第五章 日本館藏中國姑蘇版畫的實物考察127
第一節 明末清初姑蘇版畫花卉圖探析127
第二節 清初期姑蘇版畫連環畫風135
一、《二十四孝圖》與《清明佳節圖》分析135
二、姑蘇版畫的連環畫藝術特征141
第三節 清中期姑蘇版畫街市樓閣樣式143

第六章 浮世繪造型藝術與明清士族審美精神153
第一節 浮世繪版畫的造型形式及其藝術特征153
一、浮世繪風景版畫的構圖章法154
二、浮世繪風景版畫的線描造型159
三、浮世繪風景版畫的色彩調理164
第二節 明清士族審美精神與浮世繪風景版畫168
一、士人歸隱意識與浮世繪風景版畫169
二、文人荒寒境界與浮世繪風景版畫172
三、傳統寫意思想與浮世繪風景版畫181
四、浮世繪的印象藝術與士族審美精神189
結語199
參考文獻203

菱川師宣作為江戶町人社會民眾唯一的浮世圖繪的鑒賞機構，提供了大量價格低廉、作為鑒賞的并可慰藉江戶市民心靈空虛與寂寞的精神食糧的浮世繪版畫作品。當然，當時江戶的浮世繪壇并非僅由菱川師宣一人所形成，其門下弟子以及其他的乘此江戶浮世繪版畫風潮而起的町人繪師和傳統的正系畫派中的無名之輩的畫工也大量參與其中，只是菱川師宣在這江戶初期風起云涌的町人社會里所誕生的大眾繪畫的創作與鑒賞的許多畫家當中，菱川師宣及其門人組成的團隊則是當時江戶畫壇最出色、最具權威代表性，并執管江戶畫壇牛耳之人，被後人稱之為日本浮世繪元祖。
師宣著手版畫藝術的創作是將京都古典文化藝術實施江戶庶民化的基調上進行，是從插繪與繪本人手，揭開了其開拓江戶浮世繪藝術發展的序幕。從這一意義上講，菱川師宣是日本江戶時代浮世繪版畫藝術的先驅者與實踐者。正如日本浮世繪研究者藤懸靜也在《浮世繪的研究》中所云：“江戶的版畫，是由師宣的繪本開拓其發展之先端，師宣就京都的版畫