王應麟與中國傳統學術形態嬗變（簡體書）

王應麟是宋元間的一位博學大師，對清代學術與浙東學派均有很大影
響。《王應麟與中國傳統學術形態嬗變》是一部從中國傳統學術形態嬗變
視野觀察王應麟學術特點及學術地位的專著。在由漢唐以文獻訓詁為特色
的漢學到明清以文獻考據為特色的新漢學的嬗變過程中，王應麟是一個承
上啟下的指標性人物；其代表作《困學紀聞》則是一部指標性的學術著作
，標志著綜合性、文獻性傳統學術載體的出現，是文獻考據學或“國學”
的開始。這種模式，成為明、清學人甚至20世紀部分學人所使用的經典學
術作品建構模式。《王應麟與中國傳統學術形態嬗變》由錢茂偉所著。

錢茂偉，1962年生于浙江省杭州市。浙江大學歷史學學士(1984)、浙江大學歷史學碩士(1987)、華東師范大學歷史學博士(2000)、復旦大學歷史學博士後(2002)。現為寧波大學人文與傳媒學院歷史系教授、碩士生導師、史學史研究所所長，兼中國社會科學院研究生院博士生導師，浙江省新世紀151人才第二層次培養對象、寧波市社會科學學科帶頭人。中國歷史文獻研究會理事、中國明史學會理事、中華炎黃文化研究會科舉專業委員會理事。主要從事中國史學史、浙江歷史文化、明清史研究。發表專業論文160多篇。獨著《明代史學的歷程》(2003)、《明代史學編年考》(2000)、《中國傳統史學的范型嬗變》(2010)、《姚江書院派研究》(2005)、《國家、科舉與社會：以明代為中心的考察》(2004)、《浙東學術史話》(1999)、《寧波歷史與傳統文化》(2007)，合著有《浙東史學研究述評》(2009)、《遺民史家談遷傳》(2006，合著)、《一諾九鼎——朱葆三傳》(2008，合著)、《民族精神的華章：史學與傳統文化》(2004，合著)、《寧波通史·元明卷》(2009，合著)、《浙東學術史》(1993，副主編)等。標點整理《皇明通紀》(2008)。

中國傳統的學術形態，大的發展趨勢就是由漢學而宋學，復由宋學而新漢學的轉型。宋代是中國傳統形態由漢學而宋學的轉型時期，而王應麟則正是這樣一位漢學與宋學相兼的人物。錢茂偉所著的《王應麟與中國傳統學術形態嬗變》重點思考王應麟的學術形態，兼及王應麟之前的傳統中國學術形態及之後的學術形態嬗變。這樣的定位，或許更能體現王應麟在中國學術史上的地位。

第一章 近五十年王應麟研究的學術史考察
一 20世紀60—80年代的王應麟研究
二 20世紀90年代的王應麟研究
三 21世紀以來的王應麟研究
四 近十年的《三字經》研究
小結
第二章 宋代以前的學術形態嬗變與王應麟的學術風格
一 商周的學術形態
二 漢唐的經學傳統
三 宋代文獻的發達
四 兩宋學術的嬗變
五 王應麟治學路徑
六 王應麟著述風格
七 王應麟學術理念
小結
第三章 《玉海》與詞科體系建構
一 唐宋詞科與《玉海》編纂
二 《玉海》的詞科體系建構
三 專門主題史知識的大匯集
四 《玉海》所含知識與觀念
五 《玉海》作為類書的價值
小結
第四章 《困學紀聞》的學術方式
一 文獻互證
二 文本比對
三 文獻注釋
四 事實比較
五 專題考訂
六 記載遺聞
小結
第五章 《困學紀聞》的史學思想
一 史學理念
二 歷史思想
小結
第六章 《困學紀聞》的政治思想及其他
一 治國思想
二 重民思想
三 夷夏思想
四 護衛儒學
五 教育思想
小結
第七章 《通鑒答問》的義理思想
一 宋代史論的義理化趨勢
二 《通鑒答問》作者及成書
三 《通鑒答問》的義理思想
小結
第八章 王應麟的沿革地理學研究
一 王應麟與《通鑒》學研究
二 《通鑒地理通釋》的考察
三 《詩地理考》的地名價值
四 《困學紀聞》的地名研究
五 間及寧波歷史地理的關注
小結
第九章 《困學紀聞》與文獻學奠基
一 兼學術與思想的《困學紀聞》
二 綜合性學術札記模式的確立
三 “國學”與西學的異同觀察
小結
第十章 元明清學術嬗變中的王應麟
一 宋元時代以博學聞于世
二 明代由冷落而初步重視
三 清代考據學的精神導師
小結
征引文獻
後記