發展的迷思：一個西方信仰的歷史（簡體書）

《發展的迷思:一個西方信仰的歷史》主要內容簡介：“發展”在過去50年間對數不勝數的經濟和社會政策進行辯護，在北方國家如同它在南方國家一樣，讓蕓蕓眾生堅信福祉就要降臨。隨後全球化成為“發展”的接替者：它忽視“發展”的可能性，而僅限于與貧困作斗爭。既然如此，如果說發展已然嚴重受挫，那為什麼如今它還一直是人們熱烈討論的中心議題呢？毫無疑問，因為它根深蒂固地建立在一種處于西方虛構的深度信仰之上。一種有需求的依賴性戰勝了我們對信仰內容的懷疑。重回歷史課程里，《發展的迷思:一個西方信仰的歷史》點出了自19世紀40年代以來試圖改變這個世界和結束疾病、苦難及饑荒的諸多理論和策略。這部更新和增補的第三版，在之前版本的基礎上，介紹了反對幻想擺脫資本主義偏移的發展以及衰退將開啟後發展通道的爭論。在此基礎上，是否有必要重新質疑阻止我們對自然和社會進行整體性思考的經濟學科目呢？

作者：(瑞士)吉爾伯?李斯特 (Gilbert Rist) 譯者：陸象淦

吉爾伯?李斯特，Gilbert Rist，是位于日內瓦的瑞士高等發展研究院的榮譽教授。在突尼斯任教多年之後，他令人矚目地主持了“歐洲－第三世界中心”的工作并與聯合國大學展開合作。他的主要研究課題是現代性的人類學如何使得西方社會和傳統及異族社會脫穎而出。李斯特教授是發展概念和實踐研究的奠基人。他的主要著作包括：《刻意編制的神話——現代社會中的增長經濟學》(合著)、《迷失的北方》(合著)、《發展的迷思——一個西方信仰的歷史》。他的最新作品是2010年出版的《夢幻與謊言間的常規經濟學》。

《發展的迷思:一個西方信仰的歷史》為社科文獻精品譯庫之一。

譯序
第三版序
第二版序
導論
第一章 定義
日常思維
方法論的警示
一個定義的各種元素
一個引起爭議的定義?
作為現代宗教元素的“發展

第二章 一個西方神話變形記
變形的蘊涵後果
西方對于歷史解釋的基石
結論

第三章 全球化的濫觴
殖民化
國際聯盟與托管制
結論

第四章 發展概念的發明
杜魯門總統的“第四點計劃
一種新世界觀——“欠發達”
美國的霸權
一種新范式結構
“發展”的時代

第五章 學說和國際機構的建立
1955年4月18-24日的萬隆會議
新的國際“發展”機構

第六章 介乎歷史和預言之間的現代化
一種歷史哲學
是反共主義還是沒有馬克思的馬克思主義?
異端的聲音

第七章 外圍與歷史研究
美國的新馬克思主義
拉美的依附論派
新范式、舊假設
附錄

第八章 社會的獨立自主
——過去之作為未來的模式
“烏賈瑪”或日坦桑尼亞的經驗
自力更生的原則
結論

第九章 第三世界主義高奏凱歌
國際經濟新秩序
另辟蹊徑：達格?哈馬舍爾德報告(1975年)
彗星之尾
“基本需要”的進路
結論

第十章 環境
——“發展”的新本質
回到古典經濟學與人類心靈的補充
“可持續發展”還是永恒的增長?
全球峰會
結論

第十一章 現實主義與善良感情的混合
南方委員會
聯合國開發計劃署與“人道的發展”

第十二章 作為“發展”幻影的全球化
誤解的功效
全球化——實現“發展”的最後希望?
作為信仰避風港的虛擬現實

第十三章 從消除貧困的斗爭到發展千年目標
問題何在?
何謂窮人?
全面出擊
千年目標：成為碎片的“發展”
對“發展”的援助：數字的操縱
結論

第十四章 超越“發展”
——從增長到經濟范式的轉變
增長的反對者與“發展的信徒”
經濟“科學”——一個過時的范式
結論

第十五章 結語
論斷
“後發展”
經濟范式的枯竭：盲信還是求知?
譯名對照表
參考文獻

第九章 第三世界主義高奏凱歌
20世紀70年代作為南方國家強勁上升的年代而永存史冊。就它們最終在國際秩序中得到承認的作用而言，這是一個堪稱充滿激情和希望的時期。盡管“發展”的目標遠沒有達到，但人們可以設想通過財富和權力大規模的重新分配，這些目標將唾手可得。工業化國家將在政治上包容，經濟上慷慨解囊。
助長這種樂觀主義的信號很多。首先，20世紀70年代是緊跟著兩個重大事件——1967年的“中國文化革命”和1968年的“五月運動”之後降臨的。隨之產生的亢奮既對消費社會，又對等級制度的合法性，體力勞動與腦力勞動之間業已確立的差別提出了質疑。人們絲毫也不關心中國發生的暴力，而是大肆頌揚人民公社的活力，斷言人民公社把理論與實踐結合了起來，橫掃小資產階級思想，實現了新的“發展”模式。?在這樣的氣氛下，依附論理論家們春風得意，而在工業化國家，數量越來越多的人組織起來，為第三世界的訴求推波助瀾，并在一個簡單的原則基礎上構建他們的話語：只輕描淡寫地說一說“欠發達”的後果是不夠的，必須采取行動來消除其原因。換句話說，那就是“問題不在于給得更多，而在于奪取得更少”。爭論的核心是跨國公司，它們的過度膨脹的利潤證明了它們對南方國家的剝削。這個問題十分嚴重，聯合國為此建立了一個工作小組，負責調查這些新的經濟帝國的作用。
這場戰爭每日每時都在證明，盡管軍事力量對比處于弱勢，但一支“赤腳的軍隊”在人民的支持下，憑借豐富的想象力和創造性，能夠挑戰世界頭號強國。對于美國大力支撐的制度的受害者進行聲援的各種社團行動起來，一致聲討南非的制度、葡萄牙殖民主義、羅德西亞的白人統治，批判拉丁美洲，特別是智利、巴西和阿根廷的軍事獨裁。誠然，這些“像膿腫一樣的據點”的存在本身證明工資本主義體系的活力，但從此有一個支持解放運動和反壓迫制度者具體斗爭的聲援運動與之相抗衡。
然而，對于工業社會的批判無非是知識界的騷動或者一種戰斗姿態。首先，聯合國于1972年在斯德哥爾摩召開了一個聲勢浩大的“人類環境”會議，?第一次引起全世界對于污染危險、資源枯竭、沙漠化等問題的關注。同年，麻省理工學院的一個研究小組對“增長界限”?進行了界定，指出在經濟和工業增長的影響下自然資源——特別是不可再生資源儲存——如何逐步走向枯竭。生態運動的誕生與工業國家的經濟衰退期同步。這個時期的特點在于增長放慢和越來越難以克服的失業的加劇，所以美國決定從1971年8月15日開始放任美元下跌，?以平衡長期處于逆差的貿易。此外，跨國公司找到了分割生產，以利用外圍國家（特別是在法語區）提供的低工資勞力的手段，?而且，北方生產率的提高（由于信息化）減少了就業。