中國美術史二種（簡體書）

《中國美術史二種》集合鄭昶著《中國美術史》、騰固著《中國美術小史》兩種。《中國美術史》是一部研究中國美術發展歷程的專題學術著作。全書以六章篇幅和大量傳世之作及考古出土珍貴文物資料，系統而又簡明地闡述了雕塑藝術、建筑藝術、書法藝術、繪畫藝術和書法藝術等中國美術的各種形態自原初社會至明清時期的發展歷史和輝煌成就。《中國美術小史》把研究中國美術本身的發展與導致其變化或盛衰的外部原因聯系起來，以國際文化交流及外來思想滋補對美術發展的推動，分為：生長時代、混交時代、昌盛時代、沉滯時代。在此書中，作者將建筑置于美術史中的顯要位置來描述，并將其聯系中國人的宗教文化觀念來闡釋，在當時可謂獨樹一幟。

騰固(1901-1941)，字若渠，月浦人。早年畢業于上海美術專科學校，留學日本，攻讀文學和藝術史，獲碩士學位、又赴德國柏林大學留學，獲美術史學博士學位，回國後一度從政，任行政院參事兼中央文物保管委員會常務委員、行政院所屬各部檔案整理處代理處長，重慶中央大學教授等職務，從政期間，他繼續從事藝術、考古等方面的撰著，并被德國東方藝術學會推舉為名譽會員，1938年，國立北平藝專與國立杭州藝專合并成立昆明國立藝術專科學校。滕固出任校長。滕固是一位頗具成就的美術理論家，善詩詞書法，喜畫荷，著作甚豐，有《唐宋繪畫史》、《中國美術小史》、《征途訪古述記》、《唯美派的文學》、《圜明園歐式宮殿殘跡》、《死人的嘆息》、《迷宮》等。
鄭昶(1894-1952)，字午昌，號弱龕，嵊縣人。畫家、美術史家、早年就讀于杭州府中學堂，與徐志摩為同學、工山水，兼擅花果，善畫楊柳曾任中華書局美術部主任。首創漢文正楷字模，創辦漢文正楷印書局，任總經理。歷任杭州藝專、上海美專及新華藝專教授，并與謝公展等組織蜜蜂畫社等，任中國畫會常務理事。著有《中國美術史》、《中國畫學全史》、《中國壁畫史》等。

《中國美術史二種》全景式呈現三千年“中國大美術”歷史、中國美術小史／弁言／生長時代／混交時代／昌盛時代／沉滯時代、中國美術史／緒論／雕塑／建筑／繪畫／書法／陶瓷。

中國美術小史
弁言／3
第一生長時代／5
第二混交時代／15
第三昌盛時代／23
第四沉滯時代／32
中國美術史

編輯大意／43
第一章 緒論／45
第二章 雕塑／53
第三章 建筑／79
第四章 繪畫／92
第五章 書法／124
第六章 陶瓷／138
參考書／156
名詞索引／157

元代以野蠻民族，入主中原，雖威武大振，在中國歷史上倏然換了一副面目，但是他們僅諳習汗馬之勞，未睹文物之盛。在藝術方面，因為政教的旨趣不同，人民的心理起了變化，當然也呈現特殊的現象，同時耶教流布到中國，歐洲的美術家也有到中國來做官吏的，藝術上當然有新的式樣介紹進來。不過一般的藝人，在驚異唐宋藝術的精神偉大之余，除摹擬抄襲之外，不敢越出古人的繩墨，自己的創造能力，竟淹埋不彰，可嘆何極！這種膽怯的自縛的摹擬風習既開，其流毒競波及明清兩代。所以在整個的中國藝術史上看來，元明清三代的藝術是在沉滯狀態中的。
元代的佛像雕刻，與前代不同。其有名的喇嘛教神像雕塑家是阿尼哥。他在大德三年，奉旨塑作北平三清殿的神像一百九十一尊，壁上浮雕六十四面。到了八年，又造了數百尊神像，大半在北平城隍廟內。其次有稟搠思斡節兒八哈式提調阿僧哥及?兒、八兒卜匠等。他們都是阿尼哥的弟子，是西藏及蒙古人。在漢人方面之師阿尼哥而學西天的梵像的，有名的有劉原。他是黃冠學士，對于塑造本是很有研究的，自從師阿尼哥之後，乃得見重于朝廷。後來奉旨造數處寺院的四天王，毗盧佛及夾侍文殊，普賢等佛像。上述諸人的造像式樣都是梵式。劉原的弟子中也有許多造詣深湛的人材，如張提舉，吳同僉，李同知輩，尤為著名。他們的作品大都是在北方的寺院中。元代的南方雕刻，因喇嘛教未流行，所以不曾受梵式的影響，一切造像，一仍舊式。