《百家姓》新讀(第二版)（簡體書）

《<百家姓>新讀(第2版)》內容簡介：中國姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內涵。《百家姓》是我國古代最經典的啟蒙讀物之一，也是現代中小學生必備的國學基礎讀物。《百家姓》成書于北宋初年，采用四言體例，句句押韻，讀來順口，易學好記。《<百家姓>新讀(第2版)》介紹了姓氏來源、姓氏分布、姓氏名人，結合傳統文化知識和一些生動的典故，深入淺出地介紹了儒家思想的內涵和中國文化的精髓。《<百家姓>新讀(第2版)》內容豐富，文字通俗生動，具有很強的可讀性和趣味性。

《<百家姓>新讀(第2版)》是由科學技術文獻出版社出版的。

你了解自己的姓嗎？你知道姓與氏有什么關系嗎？在現代漢語中，大家都知道“姓氏”是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有著明顯的區別。姓的起源可追溯到人類原始社會的母系氏族社會。同一個姓表示同一個母系的血緣關系。此時的姓，多從“女”旁。如姚、姜、姒、媯、贏等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。
與姓相比，氏的出現比較晚，它是姓所衍生的產物，即姓的支族。氏約起源于父系氏族社會，盛行于周代的分封制度。傳說中父系氏族社會中英雄人物的稱號，均加“氏”以尊稱，如黃帝稱軒轅氏，炎帝稱神農氏(也稱列山氏)，太昊稱伏羲氏，少昊稱金天氏等。
《國語·晉語》中有這樣的描述：”黃帝軒轅氏，姬姓”，“炎帝列山氏，姜姓”。從中我們可以看出，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬。而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱——列山和軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的局面表明：母權制已讓位于父權制。但母系社會的影響還存在。這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。
此後，隨著姓氏的不斷發展擴大，姓氏文化也變得越來越豐富，而在記錄姓氏的典籍中，《百家姓》則是我國流行最長、流傳最廣的一種蒙學教材。
據南宋學者王明清考證，《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時小民所著”。所謂“有國”據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。從中可知，《百家姓》一書是北宋初年問世的。相傳，北宋初年錢塘(杭州)有一個書生編撰了一本蒙學讀物，他將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，這便是《百家姓》。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》、《弟子規》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材。
為了能夠讓人們更充分地了解自己的姓氏以及家世，我們特編撰了《<百家姓>新讀》一書。書中特別節選了121個常用姓氏，分別從“姓氏來歷”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“國學小百科”、“相關鏈接”幾個方面加以介紹。
在《<百家姓)新讀》中，我們可以看到各個時期、各個不同人物的不同方面。從皇帝到平民，從名人到凡人，在他們的身上我們能夠了解到朝代的更替、歷史的變遷、文化的積淀，從而能夠啟迪我們的心靈，開發我們的智慧，使我們懂得應該珍惜什么，追求什么，把握什么。
全書涵蓋內容廣泛，文字通俗易懂。具有很強的可讀性和趣味性。

趙
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
衛
蔣
沈
韓
楊
朱
秦
許
何
呂
張
孔
曹
嚴
金
魏
陶
姜
謝
鄒
竇
章
蘇
潘
范
彭
魯
馬
方
俞
袁
柳
史
唐
薛
雷
倪
湯
羅
畢
安
常
樂
于
傅
皮
康
齊
伍
元
顧
孟
黃
蕭
邵
汪
毛
戴
宋
紀
祝
項
董
粱
杜
季
……

【姓氏來歷】
趙姓最初源于贏姓，形成于西周，祖先是伯益。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓為贏。伯益的十三世孫造父，由于善于駕車，後來成為周穆王的車御。傳說造父曾選了8匹千里馬獻給周穆王。
周穆王是個特別愛玩的君王，時常坐著造父駕駛的馬車四處打獵、游玩。有一次，穆王西行至昆侖山，西王母在瑤池設宴招待他。這時在江淮一帶的徐君偃乘機率眾造反，穆王聞訊，坐著造父駕駛的由8匹千里馬牽引的馬車，一天一夜就從千里之外趕了回來，打亂了徐君偃的步驟，平息了叛亂。周穆王論功行賞，以造父有首功，就把趙城（今山西趙城縣西南）封給造父做食邑（封地）。造父的後代即以封地為姓，就是趙氏，奉造父為趙姓始祖。【姓氏分布】
戰國時期趙姓主要在山西及河北等一些地區發展。秦朝後，逐漸發展到了甘肅、河南、陜西、山東等地區；漢以後，趙姓人向福建、四川、江蘇、江西等地遷移；趙姓南遷始于三國之時，由涿郡趙匡胤建立的北宋，使趙姓人口得到了空前的發展；由趙構建立的南宋，使得趙氏在江南地區得到了大舉發展繁衍；與此同時，：化方的趙姓也在東北地區得到了播遷。