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《大學生GE閱讀（第8輯）》以“人文情懷、學術精神”為宗旨，以通識教育為主板，以文、史、哲、藝、政、經、法、社等學科為重點，陸續開設“大學講堂”“專題專論”。“評書評人評事”和“讀者回饋”等欄目。文章以欄目為單元，以文學、歷史、哲學、藝術、政治、經濟、法學、社會學為序次，舉凡論文、散文、書評、隨筆、講演稿、談話錄等，文體不拘，文風不限。
編者誠心虔志，企盼有創見、有發現、有風骨、有格調之文章，希望與同仁同道共同開拓一片中國大學生喜聞樂見的通識天地與文化樂園。
編者誠心虔志，企盼有創見、有發現、有風骨、有格調之文章，希望與同仁同道共同開拓一片中國大學生喜聞樂見的通識天地與文化樂園。
作者簡介
王曉純，男，1954年生，遼寧人，工學博士，現任北方工業大學校長、教授、博士生導師。1996年畢業于清華大學工程力學系，獲王學博士學位。曾在日本早稻田大學、日本茨城大學等高校任訪問學者、高級訪問學者三年。l991年任北方工業大學副校長，2001年任現職。長期從事機械王程以及工程力學方面的研究工作，最近幾年從事節能、環保設備的開發和應用等方面的工作；兼任中國有色金屬學會常務理事，北京力學會副理事長，《工程力學學報》編委。
吳晚云，男，1952年生，籍貫浙江湖州，現任北方王業大學黨委書記、教授。1968年參加王作，1982年本科畢業于北京鋼鐵學院機械系，1988年研究生畢業于北京科技大學機械系，獲工學碩士學位。曾任北方工業大學教師，機械工程測試研究所副所長，科研處處長，工學院常務副院長，中國有色金屬管理干部學院副院長、副書記，北方工業大學黨委副書記等職。從教以來，先後發表學術論文二十余篇，主持和參與各類科研課題十多項，獲部級科技進步二等獎l項，三等獎2項。
吳晚云，男，1952年生，籍貫浙江湖州，現任北方王業大學黨委書記、教授。1968年參加王作，1982年本科畢業于北京鋼鐵學院機械系，1988年研究生畢業于北京科技大學機械系，獲工學碩士學位。曾任北方工業大學教師，機械工程測試研究所副所長，科研處處長，工學院常務副院長，中國有色金屬管理干部學院副院長、副書記，北方工業大學黨委副書記等職。從教以來，先後發表學術論文二十余篇，主持和參與各類科研課題十多項，獲部級科技進步二等獎l項，三等獎2項。
目次
大學講堂
“做人”文化對“做事”文化：中國崛起的一大障礙
重視人文科學 掌握人文科學
反思西方文明的活水源頭
中國非物質文化遺產保護問題前沿報告
中華傳統文化中的“王道”思想及其當代意義
金庸小說與文學的烏托邦精神
人，究竟有多大能耐?——重讀《老人與海》
專題專論
知識樹 知識蟲 知識人
《新青年》批判（之三）
在“有限”中證悟“無限”的歡樂——紀念泰戈爾誕辰150周年
泰戈爾的中國之行
饕餮“虛無”：網絡文學敘事的欲望修辭
科學道與生活道：當代英國道教學的歷史發展及其特點——一個道教研究工作者寫給中國當代大學生的話
如何看待晚唐的朋黨斗爭——晚唐五代文學思想背景研究之
伯明翰學派與當代“文化研究”的特點
論今日之教育行政
沉思教師節：職業的節H化與人文科學的未來
晚清與五四時期的中國新教育
譚云山和東方最早的“孔子學院”
文化間性：外國文學個案研究方法論更新的一個維度——由紀伯倫研究談起
索因卡文學創作中的二元文化整合
納粹焚書之事與思
H本職人精神及其他——以服飾制造業的考察為中心
《碩人》小考
評書評人評事
沒忍住
政論家樊仲云的人間蒸發
關于苦雨齋
誰是真的英雄?
中國現代學術中的“專精”傳統——讀《陳垣來往書信集》有感
從《非誠勿擾》看中國的女性意識（外兩篇）
不要針對個人?——談當下批評之謬
……
“做人”文化對“做事”文化：中國崛起的一大障礙
重視人文科學 掌握人文科學
反思西方文明的活水源頭
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中華傳統文化中的“王道”思想及其當代意義
金庸小說與文學的烏托邦精神
人，究竟有多大能耐?——重讀《老人與海》
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《新青年》批判（之三）
在“有限”中證悟“無限”的歡樂——紀念泰戈爾誕辰150周年
泰戈爾的中國之行
饕餮“虛無”：網絡文學敘事的欲望修辭
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如何看待晚唐的朋黨斗爭——晚唐五代文學思想背景研究之
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譚云山和東方最早的“孔子學院”
文化間性：外國文學個案研究方法論更新的一個維度——由紀伯倫研究談起
索因卡文學創作中的二元文化整合
納粹焚書之事與思
H本職人精神及其他——以服飾制造業的考察為中心
《碩人》小考
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沒忍住
政論家樊仲云的人間蒸發
關于苦雨齋
誰是真的英雄?
中國現代學術中的“專精”傳統——讀《陳垣來往書信集》有感
從《非誠勿擾》看中國的女性意識（外兩篇）
不要針對個人?——談當下批評之謬
……
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