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《春秋》、《左傳》據事而書，所載春秋時人的言行，絕大部分是春秋時代社會生活的實錄。書中包含了非常豐富的典章制度、禮樂文化，如實地記錄了各種禮典，包括冠、昏、喪、祭、饗、射、朝、聘，其中聘禮尤備，還有豐富的軍禮。自漢迄清，各家注本對《春秋》、《左傳》中的禮制文化作出了較深入的探究。如楊伯峻先生以《三禮》通釋《春秋》、《左傳》禮制，結合甲骨文、金文及考古實物考證禮制名物，具有集大成的學術意義。後來學者基於此，對書中所反映的禮制文化作了更進一步的辨析和考證。此書即為近年來有關此領域的優秀成果。書中的25篇論文分別就《春秋》、《左傳》中的禮制文化內容進行了深入的探討和辨析，主旨精要，立論嚴謹，引證翔實，對研究《春秋》、《左傳》的禮制文化具有重要的學術意義和價值。·
作者簡介
馬昇嘉，江蘇昆山人。中國作家協會會員。現任昆山市文聯主席。小時候喜歡讀兒童文學，伴隨著許多美好的嚮往；長大了喜歡寫兒童文學，依然沉浸在童真時光。出版兒童小說集《想要的感覺》《本色男生》《迷霧中的渡船》等12本。作品曾獲冰心兒童文學獎、江蘇省第二屆紫金山文學獎等獎項，並入選《中國兒童文學》及各類年度精選本。·
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序《左傳》禮制與《三禮》有合有不合說從《左傳》看《儀禮》的成書及其反映的時代陳漢章《行於春秋時證》析論《左傳》聘禮禮辭研究《春秋》、《左傳》禘祭考辨論杜預《春秋經傳集解》中的“既葬除喪”說王國維“《顧命》之廟為廟而非寢”說探討《左傳》所釋《春秋》書法考辨三則《左傳》禮徵六則先秦待放禮說考辨略論先秦禮學的現代意義《春秋》魯隱公“矢魚於棠”考辨廖平說《春秋》“築王姬之館於外”之意論《左傳》“絰皇”釋義——從高本漢《左傳注釋》談起《左傳》“請隧”解《春秋》“躋僖公”解附錄：論“昭穆”之命名取義《春秋》“公薨於台下”清人諸說綜論《左傳》“棺有翰檜”解——兼說《後漢書》及長沙仰天湖竹簡之“檜”《左傳》“歌鐘二肆”解《左傳》“晏嬰麤縗斬”楊伯峻注商榷《左傳》所記齊莊公葬禮考釋《左傳》“具五獻之遙豆於幕下”解《左傳》“公喪之如稅服終身”解《左傳》“子卯不樂”解《左傳》“鄭伯男也”解參考文獻後記·
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