端午節與賽龍舟（簡體書）

本書介紹了端午節的別稱、端午節民間傳說、端午節的食俗、端午節的習俗、端午節的重大活動――賽龍舟、端午節的配飾及有關端午節的詩詞等內容。

《中國文化知識讀本》在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字，簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
謝冰編著的《端午節與賽龍舟》介紹了端午節的別稱、端午節民間傳說、端午節的食俗、端午節習俗、重大活動、配飾、有關端午節的詩詞等內容。

文化是一種社會現象？是人類物質文明和精神文明有機融合的產物；
同
時又是一種歷史現象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經濟全球化進
程的
加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼
承
和創新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經驗告訴我們
，任
何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族
意
識。文化是維系一個民族生存和發展的強大動力。一個民族的存在依賴文
化，
文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感
的
愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國
文化
繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任
。
《中國文化知識讀本》是由吉林出版集團有限責任公司和吉林文史出
版
社組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化，
提
高全民文化修養的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文
化
成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字，簡
明通
俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化，制度文化，行為
文化、
精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星
，
組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優秀傳統文化，增強各民族團結，構建
社
會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實
現
偉大復興！

一 端午節的別稱
二 端午節民間傳說
三 端午節的食俗
四 端午節的習俗
五 端午節的重大活動
六 端午節的配飾
七 有關端午節的詩詞

一 端午節地別稱
農歷的五月初五，我們俗稱“端午
節”。端是“最初”“開端”的意思，所以我
們也稱初五為端五。在我國農歷是以“地
支”記載月份，分為十二地支，分別為子、
丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
正月即一月為寅，二月為卯，順次下來五
月就是午，所以五月就稱為午月，端五也
就是端午了。其實，根據統計，端午節的
別稱達到了二十多個，可以說是節日中
的別稱之最了。例如有端午節、端五節、
端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、
五月節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節、解粽節、
午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日等
等。其中，端午節、端五節、重五節、重午
節是用地支來命名的，我們在上面已經
介紹過。端陽節，根據史書上面的記載，
五月為仲夏，仲夏登高，陽光正好照在
頭頂，是天氣好的日子，所以稱之為“端
陽節”。天中節，古代的人認為，五月五
日正好是太陽在人的頭頂之時，所以稱
之為“天中節”。浴蘭節，端午正是夏天
要到來的時候，夏天也是皮膚病多發的
季節，古代的人就用蘭草的湯來沐浴，
以達到去除污穢、清潔全身的效果，所
以稱為“浴蘭節”。解粽節，古代的人在
吃粽子的時候，會玩一個游戲，就是把
各家包粽子的葉子解下來比較長短，粽
子葉長的一方就獲勝，所以稱為“解粽
節”。女兒節，端午節又有女兒節之稱，因
為在五月初五的時候，未出嫁的女孩兒
都各自打扮，十分可愛；而出嫁了的女子
都要回自己的娘家去，和自己的父母度
過這個節日，這對于古代出嫁的女子來
說，應該是一個十分開心的日子。菖蒲
節，古代的人認為，端午節是一個很不吉
利的日子，在這個時候，五毒盡出，會對
家人的健康不利，所以家家都會驅邪避
毒，在門上懸掛菖蒲(一種草的名稱)，所
以也素有“菖蒲節”之稱。
以上簡單介紹了端午節的幾個別稱
的由來，都是根據古代各地的習俗產生
的叫法。時至今日，端午節仍是一個十分
盛行的隆重節日，我們每年都會慶祝端
午節的到來。尤其是2008年起，端午節
已經成為了我們國家的法定假日，該民
俗也經國務院批準列入第一批國家級非
物質文化遺產。關于端午節，在各地都有
不一樣的習俗和傳說，也產生了節日慶
祝的地區差異。深入了解端午節以及我
們國家的每一個傳統的節日，是我們每
一位炎黃子孫的責任。
二 端午節民間傳說
關于端午節的來歷，有很多傳說，每
一個傳說都代表了不同的意義，也表達
出了古代人民疾惡如仇、質樸善良的本
質。其中有三個傳說廣為傳誦。
(一)紀念中國偉大的浪漫主義詩人——屈原
屈原，戰國時期楚國人，是中國偉大
的浪漫主義詩人之一，也是我國現今可
考的最早的著名詩人和政治家。他創立
了“楚辭”(即辭賦)這種文體。代表作品
有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。中學
課本收錄了《離騷》，它是我國最早的抒
情詩。在詩中，作者大量采用夸張的浪漫
主義表現手法，運用了很多比喻，如他以
香草比喻詩人品質的高潔；以男女關系
比喻君臣關系；以駕車馬比喻治理國家
等，無情地揭露了統治集團的丑惡，抨
擊了他們的奸邪、縱欲、貪婪、淫蕩和強
暴。同時，他也塑造了堅持正義、追求真
理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人
民的人物形象。據說當年屈原在寫作
《離騷》的時候，情進其中不免大聲吟
誦，忽然窗外傳來一陣陣的哭聲，屈原
很驚訝，走出去看是何人在痛哭。痛哭
的人們答道，他們是野鬼，聽到屈原這
樣憂國憂民，不免也感懷身世，并且替
屈原感到難過。于是便有了“一曲離騷
山鬼哭”的說法，可見屈原當時是多么的
憂傷和無奈。
屈原本是楚國貴族中杰出的人才，
精通歷史、文學與神話，洞悉各個國家的
形勢和治理國家的政策，他有勇于改革
的精神，但是正是這些優點，招來了楚國
貴族大臣們的反對和嫉妒。這些貴族只
是想維護自己的特權，卻把國家的長遠
利益置之腦後。他們不斷向楚懷王說屈
原的壞話，不明是非的楚懷王聽信了讒
言，于是漸漸疏遠了屈原。戰國本是齊、
楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時
期，秦國任用商鞅變法後日益強大，常
對六國發動進攻，當時只有楚國和齊國
能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張
改良內政、聯齊抗秦，因而侵害了上層
統治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的
楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子
蘭的排擠和陷害，于是被趕出了楚國都
城，流放到了湘水一帶。在長期的流放
生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的
政治主張，決不隨波逐流，還寫下了許
多不朽的詩篇，屈原在長期的流放過程
中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是
可想而知的。
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