曾憲義《中國法制史》(第2版)筆記和考研真題詳解（簡體書）

《圣才教育?國內外經典教材輔導系列(法學類):曾憲義<中國法制史>筆記和考研真題詳解(第2版)》及曾憲義《中國法制史》網授精講班、經典教材與考研真題解析視頻課程（圖書）特別適用于各大院校學習曾憲義《中國法制史》的師生，以及在高校碩士和博士研究生入學考試中參加法制史考試科目的考生使用。

國內外經典教材輔導系列是一套全面解析當前國內外各大院校權威教科書的輔導資料。我國各大院校一般都把國內外通用的權威教科書作為本科生和研究生學習專業課程的參考教材，這些教材甚至被很多考試（特別是碩士和博士研究生入學考試）和培訓項目作為指定參考書。這些國內外優秀教材的內容一般都有一定的廣度和深度，但其課（章）后習題一般沒有答案或者答案簡單，這給廣大讀者學習專業教材帶來了一定的困難。為了幫助讀者更好地學習專業課，我們有針對性地編著了一套適用于國內外教材的復習資料，整理了各章的筆記和課（章）后習題，精選了部分名校近年的考研真題，并提供了詳細的參考答案。
曾憲義主編的《中國法制史》是我國高校采用較多的中國法制史權威教材之一。作為該教材的學習輔導書，本書具有以下幾個方面的特點：
1．整理名校筆記，濃縮內容精華。本書每章的復習筆記均對該章的重難點進行了整理，并參考了國內名校名師講授該教材的課堂筆記。因此，本書的內容幾乎濃縮了該教材的所有知識精華。
2．精選考研真題，鞏固重難點知識。為了強化對重要知識點的理解，本書精選了部分名校近年的法制史考研真題，這些學校均以該教材作為考研參考書目。所選考研真題基本涵蓋了每章的考點和難點，特別注重理論聯系實際，凸顯當前熱點。
3．補充典型題，提供詳盡答案。本書參考大量中國法制史相關輔導資料，針對每章的重難點補充整理了典型題，并給出了詳細的分析和解答。
與本書相配套，圣才考研網提供曾憲義《中國法制史》網授精講班【教材精講+考研真題串講】、經典教材與考研真題解析視頻課程（圖書）、配套題庫（詳細介紹參見本書書前彩頁）。
要深深牢記：考研不同一般考試，概念題（名詞解釋）要當作簡答題來回答，簡答題要當作論述題來解答，而論述題的答案要像是論文，多答不扣分。有的論述題的答案簡直就是一份優秀的論文（其實很多考研真題就是選自一篇專題論文，完全需要當作論文來回答）！
圣才考研網是圣才學習網旗下的考研考博專業網站，提供全國所有院校各個專業的考研考博輔導班【保過班、一對一輔導、網授班、題庫、光盤、視頻課程（圖書）等】、曾憲義《中國法制史》等國內外經典教材名師講堂、考研題庫（免費下載、免費升級）、全套資料（歷年真題及答案、筆記講義等）、考研教輔圖書等。購書享受大禮包增值服務【100元網授班＋20元真題模考＋20元圣才學習卡】。

導論
0.1復習筆記
0.2考研真題與典型題詳解（略）
第一章夏商法律制度
1.1復習筆記
1.2考研真題與典型題詳解
第二章西周時期的法律制度
2.1復習筆記
2.2考研真題與典型題詳解
第三章春秋戰國時期的法律制度
3.1復習筆記
3.2考研真題與典型題詳解
第四章秦代的法律制度
4.1復習筆記
4.2考研真題與典型題詳解
第五章漢代的法律制度
5.1復習筆記
5.2考研真題與典型題詳解
第六章三國兩晉南北朝的法律制度
6.1復習筆記
6.2考研真題與典型題詳解
第七章隋唐的法律制度
7.1復習筆記
7.2考研真題與典型題詳解
第八章宋遼金元時期的法律制度
8.1復習筆記
8.2考研真題與典型題詳解
第九章明代的法律制度
9.1復習筆記
9.2考研真題與典型題詳解
第十章清代的法律制度
10.1復習筆記
10.2考研真題與典型題詳解
第十一章清末法律制度的變化
11.1復習筆記
11.2考研真題與典型題詳解
第十二章中華民國南京臨時政府的法律制度
12.1復習筆記
12.2考研真題與典型題詳解
第十三章中華民國北京政府的法律制度
13.1復習筆記
13.2考研真題與典型題詳解
第十四章中華民國國民政府的法律制度
14.1復習筆記
14.2考研真題與典型題詳解
第十五章革命根據地新民主主義的法律制度
15.1復習筆記
15.2考研真題與典型題詳解

③恤刑慎殺，先教后刑。儒家提倡“仁政”反對酷刑濫殺。儒家的恤刑和慎殺，主要表現于按照禮義原則對犯罪行為從寬處理。
（4）“為政在人”的人治論
儒家是“人治”論者。他們注重并強調“為政在人”，強調入起著決定法的作用。
①圣賢決定禮治。儒家認為，國家的治亂，禮法的立廢，都取決于統治者，特別是君主個人的品德。只有“圣君”和“賢臣”才能保證禮治的實現和德化的推行。
②“身正”則“令行”。儒家認為，“人治”的關鍵在于統治者能嚴格地以禮法“正己”，用自己的優秀品質和模范行為去感化民眾。儒家在現實君主和古代圣賢之中強調古代圣賢的作用。這種“先王”論，實際上是對現實的君主及其法制提出高標準的要求，荀況強調“禮順人情”，即具體的禮法制度必須符合人情和社會實際。
綜上所述，儒家在禮與法的關系上強調禮治，在德與法的關系中強調德治，在人與法的關系中強調人治。這些法律觀點，經過改造，基本上都被秦漢以后的封建統治者所采納，成為封建正統法律思想的主要組成部分。
3.先秦時期的法家在關于法律一般理論上有哪些見解？（南京大學2005年研）
答：法家是戰國時期代表新興地主階級利益、主張“以法治國”的一個學派。春秋戰國時期的成文法運動是法家產生的社會基礎，也是法家思想的實踐來源。可以說，成文法運動造就了法家學派，同時法家學派代表人物的思想和活動也促進了成文法運動的發展。法家學派的鼻祖是戰國初期的李悝。根據不同標準，法家流派有不同種類，他們的分類及思想包括：
（1）從時間上，可以劃分為前期法家和后期法家。
①前期法家的法律理論
a.前期法家，是指戰國初期、中期的法家，即新興地主階級通過變法在各諸侯國內奪取政權時期的法家。主要代表人物是李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等。
b.前期法家的中心思想
批判傳統“禮治”，論證變法的重要性和正義性，探討新興地主階級奪取諸侯國政權的途徑，勾勒出一幅“以法治國”的政治藍圖。
c.評析
由于歷史條件的原因，前期法家在思想上多少還受到傳統思想的某些影響，帶有其他諸家思想影響的某些痕跡。前期法家大都注重政治實踐，兼政治家、思想家于一身，更為關注推行“法治”的實踐問題。因此，前期法家的法律思想頗具有實踐色彩。
②后期法家的法律理論
a.后期法家，是指戰國后期的法家，即新興地主階級通過兼并戰爭實現全國統一時期的法家。主要代表人物是韓非和李斯。
b.后期法家的思想宗旨
總結變法奪取政權和鞏固政權的經驗，在前期法家法律思想的基礎上，提出較為完備的、系統的“法治”理論，以作為新興地主階級的統治理論。后期法家已經有條件對一系列重大理論問題進行理論探討，因此，其思想更具有理論色彩。