逸齋先秦史論文集（簡體書）

陳恩林，男，1940年11月生，吉林省公主嶺市人。1964年畢業于吉林大學歷史系。1978年考為吉林大學歷史系中國古代史專業研究生，導師為金景芳教授。1981年獲歷史學碩士學位，1985年獲歷史學博士學位。現為吉林大學古籍研究所教授、博士生導師，兼中國史學會理事、中國先秦史學會副理事長、吉林省史學會顧問、吉林省周易學會會長。1993年獲國務院特殊津貼、1997年被國家留學基金管理委員會聘為“中華文化獎學金”指導教授，2000年被中國社會科學院古代文明研究中心聘為專家委員會委員，2010年被東北師范大學聘為教學名師，2011年被聘為四川大學國院文學研究院課座教授。在《歷史研究》、《文史》、《中國哲學史》、《吉林大學人文社科學報》、《社會科學戰線》等刊物上發表學術論文六十多篇，出版學術專著3部，古文譯著2部，參與主編《金景芳學案》1部。

《逸齋先秦史論文集》編輯推薦：吉林大學在中國古代歷史和文獻研究等方面，成果卓著，名家輩出。古籍研究所陳恩林教授，早年出于金景芳先生門下，稟承師學，對先秦史有豐富貢獻，為學術界所周知。他的論作很多，散見各種報刊，讀者搜求不易，有的我以往也未能獲到。現在他精選32篇，輯成《逸齋先秦史論文集》，由吉林文史出版社出版。

制度篇
先秦兩漢文獻中所見周代諸侯五等爵
魯、齊、燕的始封及燕與邶的關系
關于周代宗法制度中君統與宗統的關系問題
關于周代宗法制度的兩個問題
談中國古代國家形成的道路及特點
思想篇
論《易傳》的和合思想
論《周易》的社會和諧思想
略論《周易》的卦變
河圖、洛書時代考辨
再談河圖、洛書的時代問題
論《老子》與《易大傳》宇宙生成論的異同
論《大一生水》與《老子》及《易傳》的關系——《大一生水》不屬于道家學派
談莊子“道”的二重性及相關問題
論孔子的“仁義禮”思想及其本質
論《公羊傳》復仇思想的特點及經今、古文復仇說問題
論《公羊傳》的大一統思想
經今古文學復仇說異義辨析
軍事篇
商代軍隊組織織論略
論周代軍事制度的幾個特點
試論西周軍事領導體制的一元化
試論先秦的軍事刑罰
春秋時期軍事制度的變革
中國古代騎術和騎兵考源
論吳國的軍隊組織
論春秋五伯的爭霸戰略
軍功爵制的確立是戰國軍事制度根本變革的標志
《孫子兵法》十三篇論略
文獻篇
關于西周有無周公紀年的問題
論《春秋》和《公羊傳》的關系
關于《谷梁傳》的源流及真偽問題
評社預《春秋左傳序》的“三體五例”問題
《春秋左傳注》辨正十二則
孫臏故里辨析
淺談儒家六藝的特點及其向六經的轉化
關于《周易》“大衍之數”的問題
《春秋左傳注》辨正六則
關于《春秋左傳注》中《春秋》名稱的辨正
懷師篇
悠悠四十載，帷下憶師恩
先生雖逝，風范長存——深切懷念羅繼祖師

論《周易》的社會和諧思想
《周易》是中國古代一部重要的文化典籍，經孔子學派為《易》作《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》等十翼之后，它就成為了儒家的六經之一。《周易》的社會和諧思想內容十分豐富，但學術界對此尚缺少較全面系統的論述。今不揣谫陋，特撰六個問題進行討論，以期方家指正。
一、“天人合一”是《周易》社會和諧思想的理論基礎
“天人合一”是《周易》哲學思想的本質特點，而這一思想正是它社會和諧思想的理論基礎。
《易?說卦傳》云：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”宣告天、地、人是統一的，“三才”之道就是天、地、人之道。這是典型的“天人合一”之論。
《周易》認為人類社會是天地發展到一定階段的產物，說“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯”。天地是萬物之祖，產生在前，人類夫婦、父子、君臣產生在后。人類社會是自然界發展到高級階段的產物，是自然界的一個組成部分。
《易·序卦傳》說：“盈天地之間者唯萬物。”《系辭傳》又說萬物皆“陰陽合德而剛柔有體”。即萬物都由陰陽合德而生。所以“一陰一陽之謂道”。而陰陽之道的變化是有規律的：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。”“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”日月往來、寒暑交替就是自然界陰陽的運動規律。《易·乾卦》卦辭所云：“乾，元、亨、利、貞。”《子夏傳》釋為“始、通、和、正”；古人又釋為“春、夏、秋、冬。”。元為春，萬物始生；亨為夏，萬物亨通；利為秋，萬物和成；貞為冬，萬物收藏，表達的是自然界的運動規律。《說卦傳》還運用八卦及其代表的方位進一步闡釋四季變化規律說：乾之元氣至春分始震，震是東方之卦，萬物開始生長；巽是東南之卦，是立夏，其時萬物生長一片潔齊；離是南方之卦，是夏至，其時萬物包括飛、潛、動、植都出現了；坤是西南之卦，是立秋，坤為大地，萬物立秋時賴大地養成；兌為西方之卦，是秋分，萬物成熟，一片歡悅；乾為西北之卦，是立冬，其時寒暖交替，陰陽二氣相搏；坎為北方之卦，是冬至，其時萬物歸藏，唯水在流動；艮是東北之卦，是立春，其時舊的發展過程已經結束，故曰“成終”，但春風吹動，新的發展過程又將開始，故曰“成始”。艮是萬物成終成始之卦。