商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
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《忍冬花》由陳德根編著。慈溪的寫作者應當對生活本身有更廣泛的理解和體驗,打破個體的局限,投身于火熱的生活現場,把視野投向更樸實更廣大的群體,把筆尖轉向更寬廣、也更深邃的生命意義。做一個寬闊的寫作者,努力創作出一批體現慈溪特色的文藝精品,以推動慈溪文化大發展、大繁榮,不斷提升慈溪人、慈溪地、慈溪文化的美譽度和知名度。
作者簡介
陳德根,1981年6月生,筆名況湄,布依族。貴州省平塘縣人,現居浙江慈溪。有組詩發表于《詩刊》《民族文學》《詩選刊》《北京文學》等。出版有散文詩集《高原回聲》等,浙江省作家協會會員。
名人/編輯推薦
翻看《忍冬花》又一次引發我對慈溪文學的審視。十四本精選出來的文集基本代表了現階段慈溪文學創作的整體水平。作者隊伍涵括老中青,由小說、散文、詩歌等不同文體組成。內容涉及廣泛,有溫暖的鄉村情結,有后工業時代苦澀而激揚的旋律,有書寫慈溪地域文化的篇章,也有記錄尋常家庭的點滴,有面對內心的寫作,有文史追述,有讀書筆記……不同文體的自由以及言說的龐雜和開闊,包容了人性、詩性、知性、理性、神性、個性,不可謂不豐富。十四部文集,從多個角度反映了我們當下的生活,折射出一個城市的整體印象。
序
文以載道,書以達義。讀文章可以看出寫作者的胸襟,讀一套地方文叢,可以看出一個城市的底蘊與氣度。慈溪史上文人薈萃,名家輩出,以詩文、書畫聞名的本土先賢數以千計。去年出版的耆舊詩集《溪上詩叢》,與今年這套《慈溪文叢》,構成了文脈上的傳承,堪稱文風興盛,百花齊放。
翻看《慈溪文叢》,又一次引發我對慈溪文學的審視。十四本精選出來的文集基本代表了現階段慈溪文學創作的整體水平。作者隊伍涵括老中青,由小說、散文、詩歌等不同文體組成。內容涉及廣泛,有溫暖的鄉村情結,有后工業時代苦澀而激揚的旋律,有書寫慈溪地域文化的篇章,也有記錄尋常家庭的點滴,有面對內心的寫作,有文史追述,有讀書筆記……不同文體的自由以及言說的龐雜和開闊,包容了人性、詩性、知性、理性、神性、個性,不可謂不豐富。十四部文集,從多個角度反映了我們當下的生活,折射出一個城市的整體印象。
出版《文叢》的意義,不僅在于展示慈溪文學創作的成果,繁榮文化鼓舞人心,更在于通過出版與研討,進一步明確我們所擔負的文化責任。文學要有益于天下與后人,既要傳承文明、發展文明,更需要從思想和感情的層面來體現人生的大境界、大情懷。一個寬闊的寫作者必須擁有視野、思想與精神上的遼闊,更大,更樸素。
毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》,于今七十年。七十年斗轉星移滄桑巨變。但《講話》提出的一些問題,依然是作家們面臨的基本問題。《講話》在這些問題上的論斷,也是解決文藝創作“為了誰”“依靠誰”“我是誰”的問題。
為了人民,是文藝的基本出發點。
植根人民、深入生活,是文藝的源泉。
無論過去多少年,文學創作依然要遵循這些基本規律。作為作家,應自覺以《講話》精神指導自己:我們是不是植根于這個城市的當下?是不是與讀者、與公眾的閱讀生活密切呼應?是不是與文化發展的新因素保持著強有力的對話?我們是否代表廣大人民的心聲并形成健康的主導力量?
慈溪的寫作者應當對生活本身有更廣泛的理解和體驗,打破個體的局限,投身于火熱的生活現場,把視野投向更樸實更廣大的群體,把筆尖轉向更寬廣、也更深邃的生命意義。做一個寬闊的寫作者,努力創作出一批體現慈溪特色的文藝精品,以推動慈溪文化大發展、大繁榮,不斷提升慈溪人、慈溪地、慈溪文化的美譽度和知名度。
常聽人說,這個時代缺乏大家,缺乏蕩氣回腸的作品。其實流傳千古的經典之作,非因辭藻之美,恰因其博大的情懷。如果你有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟,也許你就是下一個大家。我們有理由相信,慈溪的寫作者們,能有更加磅礴的大視野、大手筆、大作為,寫出具有人民共性,引發人民共鳴的大作品。立足慈溪,走出慈溪,文藝工作者可謂任重而道遠。
心中裝著一座城市,才能寫出一座城市的氣派;心里放著這個時代,才能走在這個時代的前沿;心懷天下,方能成為大家。
愿與作家朋友們共勉。是為序。
翻看《慈溪文叢》,又一次引發我對慈溪文學的審視。十四本精選出來的文集基本代表了現階段慈溪文學創作的整體水平。作者隊伍涵括老中青,由小說、散文、詩歌等不同文體組成。內容涉及廣泛,有溫暖的鄉村情結,有后工業時代苦澀而激揚的旋律,有書寫慈溪地域文化的篇章,也有記錄尋常家庭的點滴,有面對內心的寫作,有文史追述,有讀書筆記……不同文體的自由以及言說的龐雜和開闊,包容了人性、詩性、知性、理性、神性、個性,不可謂不豐富。十四部文集,從多個角度反映了我們當下的生活,折射出一個城市的整體印象。
出版《文叢》的意義,不僅在于展示慈溪文學創作的成果,繁榮文化鼓舞人心,更在于通過出版與研討,進一步明確我們所擔負的文化責任。文學要有益于天下與后人,既要傳承文明、發展文明,更需要從思想和感情的層面來體現人生的大境界、大情懷。一個寬闊的寫作者必須擁有視野、思想與精神上的遼闊,更大,更樸素。
毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》,于今七十年。七十年斗轉星移滄桑巨變。但《講話》提出的一些問題,依然是作家們面臨的基本問題。《講話》在這些問題上的論斷,也是解決文藝創作“為了誰”“依靠誰”“我是誰”的問題。
為了人民,是文藝的基本出發點。
植根人民、深入生活,是文藝的源泉。
無論過去多少年,文學創作依然要遵循這些基本規律。作為作家,應自覺以《講話》精神指導自己:我們是不是植根于這個城市的當下?是不是與讀者、與公眾的閱讀生活密切呼應?是不是與文化發展的新因素保持著強有力的對話?我們是否代表廣大人民的心聲并形成健康的主導力量?
慈溪的寫作者應當對生活本身有更廣泛的理解和體驗,打破個體的局限,投身于火熱的生活現場,把視野投向更樸實更廣大的群體,把筆尖轉向更寬廣、也更深邃的生命意義。做一個寬闊的寫作者,努力創作出一批體現慈溪特色的文藝精品,以推動慈溪文化大發展、大繁榮,不斷提升慈溪人、慈溪地、慈溪文化的美譽度和知名度。
常聽人說,這個時代缺乏大家,缺乏蕩氣回腸的作品。其實流傳千古的經典之作,非因辭藻之美,恰因其博大的情懷。如果你有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟,也許你就是下一個大家。我們有理由相信,慈溪的寫作者們,能有更加磅礴的大視野、大手筆、大作為,寫出具有人民共性,引發人民共鳴的大作品。立足慈溪,走出慈溪,文藝工作者可謂任重而道遠。
心中裝著一座城市,才能寫出一座城市的氣派;心里放著這個時代,才能走在這個時代的前沿;心懷天下,方能成為大家。
愿與作家朋友們共勉。是為序。
目次
做一個寬闊的寫作者--《慈溪文叢》總序
【第一輯 月光謠】
五塘村的春天
杭州灣跨海大橋
祭母書(組詩)
在風中
被布谷鳥喊醒的人
低音
春天的馬車
行走四月天
詞語的手指
白月亮
列車穿過隧道
月光謠
小情書
溫暖
無題
歸途
火車
之后的秋天
蘇醒的雨滴
小情人
春天到底有沒有盡頭
夜宿九龍湖
在山中
風居住的街道
不是每一片落葉都會感到疼痛
不是每個人都可以原路返回
我把背影留給了秋天
如夢令
留春令
花犯
海邊的一個下午
那些熱愛生活的人
大海的顏色
長恨歌
聲聲慢
望江南
雨水,打開了江南的耳朵
江南小令
遺言
提著風聲的燈籠去看雪
桃花亂
一朵花的重量
半 妖
淚的物語
夜的大海
村莊安靜了下來
【第二輯 溫暖的塵埃】
頌辭或其他
倒 影
悲 歌
在心里安放一座村莊
父親坐在風聲和云朵的矮凳子上
父親是一個把命運藏在天上的人
讀父親的來信
寫給母親的信
南方以南
梅 塢
黎 明
落 日
七月,南方或其他
安 靜
我深愛著這些時光
我 想--寫給M
母親的眼神像那些老玉米
住在鄉下的人
母性的鄉土
出生地
犁 鏵
局部的村莊
那些人
舊時光
梅
那 年
燈 光
青花瓷
幸 福
小時光
小 隱
境 界
清 明
日 子
所 以
前 世
一個人的中年
寫給妹妹
春天來臨之前
初 春
日暮鄉關
日 記
……
【第三輯 大地的單衣】
【第四輯 像一條河那樣活著】
【附錄 評論】
后記
【第一輯 月光謠】
五塘村的春天
杭州灣跨海大橋
祭母書(組詩)
在風中
被布谷鳥喊醒的人
低音
春天的馬車
行走四月天
詞語的手指
白月亮
列車穿過隧道
月光謠
小情書
溫暖
無題
歸途
火車
之后的秋天
蘇醒的雨滴
小情人
春天到底有沒有盡頭
夜宿九龍湖
在山中
風居住的街道
不是每一片落葉都會感到疼痛
不是每個人都可以原路返回
我把背影留給了秋天
如夢令
留春令
花犯
海邊的一個下午
那些熱愛生活的人
大海的顏色
長恨歌
聲聲慢
望江南
雨水,打開了江南的耳朵
江南小令
遺言
提著風聲的燈籠去看雪
桃花亂
一朵花的重量
半 妖
淚的物語
夜的大海
村莊安靜了下來
【第二輯 溫暖的塵埃】
頌辭或其他
倒 影
悲 歌
在心里安放一座村莊
父親坐在風聲和云朵的矮凳子上
父親是一個把命運藏在天上的人
讀父親的來信
寫給母親的信
南方以南
梅 塢
黎 明
落 日
七月,南方或其他
安 靜
我深愛著這些時光
我 想--寫給M
母親的眼神像那些老玉米
住在鄉下的人
母性的鄉土
出生地
犁 鏵
局部的村莊
那些人
舊時光
梅
那 年
燈 光
青花瓷
幸 福
小時光
小 隱
境 界
清 明
日 子
所 以
前 世
一個人的中年
寫給妹妹
春天來臨之前
初 春
日暮鄉關
日 記
……
【第三輯 大地的單衣】
【第四輯 像一條河那樣活著】
【附錄 評論】
后記
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