竹林軒學術隨筆 （簡體書）

《竹林軒學術隨筆》由范子燁著，是一些發表在報刊上的學術隨筆的結集。

“大學問”與“大福澤”（代序）
卷一
陶淵明《歸去來兮辭序》“瓶無儲粟”解
陶淵明歸隱的真相
在自然與平淡的背后——陶詩用典藝術舉隅
陶淵明的人學思想及其他
晉人三游記
陶淵明的游墓詩情與陶淵明墓地尋蹤
陶涌明和桃花源屠民的民族屬性
《桃花源記》中的“漁人”是誰？
鳥盡弓廢：陶淵明《飲酒》詩對卞蘭人生命運的隱形書寫
“孤獨的”“袁公”——關于《世說新語》中的一個未明人物
漢代陶瓶上的一首七言詩
何遜《傷徐主簿》詩解
落入偽陶詩陷阱的詩人們
《世說》《續世說》《世說新書》
“林下風氣”：《世說新語》塑造的魏晉新女性
“芝蘭玉樹”：《世說新語》中的男孩群像
“廣武嘆”與“豪杰詩”
曹植與民間文藝
阮籍的“青白眼”
卷二
始雷發東隅：亳州曹氏家族文化遺存與相關歷史問題
“魏武王”：曹操高陵的鐵證
“二范之風”與晉宋儒學
在高僧的光輝之下——讀釋慧皎《高僧傳慧遠傳》后敘
歷史的虛構與虛構的歷史——說廬山“蓮社”與“虎溪三笑”
一場文字獄：司馬遷遭受宮刑原因新說
何以“周瑜打黃蓋——愿打愿挨”？
“伯輿之情”與“女權主義”及其他
中古士人的“容止”觀
說“雅量”——中古士人的一種文化品格
“竹林七賢”的遠源與近源
“手談”與“坐隱”：魏晉南北朝的圍棋風尚
如意與清談
“三曹”和一個女人：對漢魏時代一段情史的還原
卷三
陶淵明與“鳥樂”
《琴詩》的妙理與法螺的妙音
穹廬一曲本天然：高車、高車人與高車人的歌
陶淵明的無弦琴與舜帝的五弦琴
六朝情歌中的“歡”
蘇軾、黃庭堅與唐琴九霄環珮
晉人吟詩與“洛生詠”
后記

晉人三游記
仿佛是潺潺的小溪，綿綿的甘霖，春山的和風，秋樹的私語，那詩意蕩漾、感情激揚的散文式的學術書寫，正是那一代學者在那一時代所特有的。這就是吳世昌（1908—1986）在1934年春天發表的題為《魏晉風流與私家園林》的學術論文（原栽北平《學文》月刊l934年第2期，后收入《吳世昌全集》第3冊，河北教育出版社2003年版，第161—186頁）。吳文列舉的魏晉時代第一座私家名園就是西晉石崇（249—300）的金谷園。根據《金谷詩序》，最遲在元康六年（296）金谷園就已經落成了。這一年石崇離開京城洛陽到外地公干，他的朋友們聚集在金谷園里為他舉行了盛大的餞別宴會。《晉書》卷三十三《石苞傳附石崇傳》：“崇有別館在河陽之金谷，一名梓澤，送者傾都，帳飲于此焉。”宋柳永（9877—10537）《雨霖鈴》詞“都門帳飲無緒”即用此典故。當時，著名的“二十四友”都參與了這次雅集。這是一個由許多著名詩人組成的名士群體，如劉琨（271—318）、石崇、歐陽建（269—300）、陸機（261—303）、陸云（262—303）等等（《晉書》卷六十二《劉琨傳》），他們都“以文才降節”趨奉“參管朝政”的秘書監賈謐（？—300）。《晉書·劉琨傳》：“時征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬，冠絕時輩，引致賓客，日以賦詩。”石崇愛吟詩，愛賞樂，愛飲酒，愛交游，但也為富不仁，殘忍成性。《世說新語·汰侈》第一條：
石崇每要客燕集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。
本條南朝梁劉孝標（462—521）注引晉王隱（約公元317年前后在世）《晉書》：“石崇為荊州刺史，劫奪殺人，以致巨富。”這就是石崇金谷園的經濟基礎！這位有勢力有財富有文化的名士還喜歡搞“美人秀”。《晉書·石崇傳》：“崇有妓日綠珠，美而艷，善吹笛。……崇時在金谷別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。”這在當時的權貴圈子里是很受人羨慕的，所以“孫秀使人求之”，而石崇居然由于拒絕其要求而被逮捕乃至被殺害。《晉書》卷五十五《潘岳傳》：
初被收，俱不相知，石崇已送在市。岳后至，崇謂之曰：“安仁，卿亦復爾邪？”岳曰：“可謂‘白首同所歸’。”岳《金谷詩》云：“投分寄石友，白首同所歸。”乃成其讖。