中國民族學六十年(1949-2010) （簡體書）

《中國民族學60年（1949-2010）》主要內容包括：舊中國時代的民族學、民族學是什麼、傳播與萌芽時期、學科初創時期、初現繁榮時期、新中國時代的分期與總結、初創輝煌與學科的兩度定位、田野調查、基礎理論與方法研究、應用性與對策性研究、漢人社會研究與海外研究、港臺人類學研究概況、歷史經驗與未來展望等。．

《中國民族學六十年(1949-2010)》由中央民族大學出版社出版。

第一章舊中國時代的民族學第一節民族學是什麼第二節傳播與萌芽時期第三節學科初創時期第四節初現繁榮時期第二章新中國時代的分期與總結第一節新中國前期的民族學（1949-1978）第二節新時期以來的民族學（1978-2009）第三章初創輝煌與學科的兩度定位第一節民族工作拉動下的民族學研究第二節民族識別及其理論意義第三節少數民族社會歷史調查第四節新時期民族學的重建第四章田野調查第一節綜合性田野調查第二節專題性田野調查第三節小結第五章基礎理論與方法研究第一節翻譯介紹國際民族學界的成果第二節成果和焦點問題第三節分支學科第六章應用性與對策性研究第一節民族發展問題研究第二節民族關係問題研究第三節民族理論與政策第四節都市及城市化進程中的民族問題研究第五節環境問題與發展研究第七章漢人社會研究與海外研究第一節漢人社會研究第二節大陸民族學界的海外研究第八章港臺人類學研究概況第一節民族學人類學主要教學與研究機構第二節臺灣民族學與人類學研究分期第三節港臺人類學研究對象和內容第九章歷史經驗與未來展望第一節歷史經驗與存在問題第二節展望附錄1大事記附錄2民族學主要學術團體附錄3民族學（含人類學）教學與研究機構附錄4教育部重點研究中心“985工程”創新基地（民族研究類）附錄5主要民族研究機構與團體後記．

為此他們在沒有互聯網的年代里不辭勞苦地爬梳整理，于1985年編輯成《漢文“民族”一詞考源資料》（北京：中國社會科學院民族研究所民族理論研究室刊印）。他們及其他同行考證認為，漢語“民族”一詞最早出現在19世紀80年代，20世紀初期在反帝反清的背景下開始普遍使用。在中國傳統文化的影響下，部分學者對這種“學究式”的詞源考據始終持有濃厚興趣。有人認為，中國古代比較普遍使用的族類概念從實質上看就是民族概念，“‘族類’劃分的標準大體與民族內涵相同，基本具備了民族的基本要素，而且比西方早期的民族概念還要深刻”。近年來一些學者重新考證了中文“民族”一詞的來源和內涵，認為中文“民族”一詞不是近代以后自日本傳來，而是古已有之。如2001年有學者指出，早在唐代的文獻中就有“民族”一詞。2004年，又有學者考證出在更早的《南齊書》中就已出現了“民族”一詞，而且其內涵已與今天“十分接近”；并且還認為日本語中的“民族”一詞很可能也是出自漢文典籍，而不是來自西方。
（三）“中華民族多元一體”的理論
20世紀80年代末，費孝通提出了“中華民族多元一體”的理論，把中國的民族研究推到了一個新的學術高度。費孝通研究的個人特點是“從實求知”，不拘泥于經典。他在改革開放后總結當初民族識別的經驗時言道，我們只是在當時的情況下把斯大林的民族定義當作入門的指導，具體的識別還是要依據中國民族的實際來辦理，而不能搬用資本主義時期形成的民族特征來做識別標準。他還通俗地將“民族認同意識”表述為“同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”。在《中華民族多元一體格局》的講演里，在解釋“中華民族”時，費孝通說“它所包含的50多個民族單位是多元，中華民族是一體”，這里明確指出了漢語“民族”一詞的多層次特性，“雖則中華民族和它所包含的50多個民族都成為‘民族’，但在層次上是不同的。而且在現在所承認的50多個民族中，很多本身還各自包含更低一層次的‘民族集團’。