典藏經典：中國大歷史(上下)（簡體書）

《典藏經典：中國大歷史（套裝上下冊）》上起遠古時代，下至作者寫作之年（1922年），全書共分為上古史、中古史、近古史、近世史、現代史幾部分來闡述，貫通三皇五帝、夏商周等各個時代，內容涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨偽等方面的專門知識，涵蓋政治、經濟、文化、制度、民族等各個領域。通貫各時代，周瞻各領域。另外，本書開列的參考閱讀書目，為進一步學習、研討歷史等學問指明了方向。呂思勉是一位特立獨行的歷史學家，他博學多識，治學規模宏達、視野開闊，特別注重社會狀況的闡述。本書滲透著呂思勉用新方法、新思想來整理舊國故的精神，對史事評述、歷史因果關係的分析，也多平實中肯，發人深思，是一部學習中國歷史的公認權威版本。一書在手，中國歷史全知道。．

《典藏經典:中國大歷史(套裝共2冊)》對史事評述、歷史因果關系的分析，也多平實中肯，發人深思，是一部學習中國歷史的公認權威版本。一書在手，中國歷史全知道。

第一篇　上古史第一章　漢族的由來第二章　古史的年代和系統第三章　三皇五帝第一節　三皇五帝時代社會進化的狀況第二節　黃帝和蚩尤的戰爭第三節　堯舜的禪讓第四節　禹的治水第四章　三王時代第一節　羿的代夏和少康中興第二節　夏殷的興亡第三節　商朝的事實第四節　商周的興亡第五節　西周的事蹟第五章　春秋戰國第一節　春秋第二節　戰國第六章　漢族以外的諸族第一節　獯粥第二節　東胡第三節　貉第四節　氐羌第五節　粵第六節　濮第七章　中國古代的疆域第八章　古代社會的政治組織第一節　古代社會的階級制度第二節　封建第三節　官制第四節　教育和選舉第五節　兵制第六節　法律第九章　古代社會的經濟組織第一節　農業第二節　工商業和貨幣第三節　春秋戰國時代社會經濟的變遷第十章　古代的宗教和文化第一節　古代的哲學和宗教第二節　文字的起源和變遷第三節　東周以後的學派第二篇　中古史（上）第一章　秦始皇帝的政策第二章　封建政體的反動第一節　豪傑亡秦第二節　項羽的分封和楚漢的興亡第三節　漢初功臣外戚宗室三系的鬥爭第三章　漢初的休養生息第四章　漢朝的武功第一節　匈奴第二節　西域第三節　朝鮮第四節　閩粵南越和西南夷第五章　前漢的衰亡第一節　漢武帝的內政第二節　霍光廢立和前漢的外戚第六章　社會革命第七章　後漢的興亡第一節　光武的中興第二節　後漢的武功第三節　後漢的外戚和宦官第八章　秦漢時代的政治和文化第一節　官制第二節　教育和選舉第三節　賦稅第四節　兵制第五節　法律第六節　學術第二篇　中古史（中）第一章　後漢的滅亡和三國第一節　後漢的亂源第二節　漢末的割據和三國的興亡第二章　兩晉和五胡第一節　晉初異族的形勢第二節　八王之亂第三節　西晉的滅亡第四節　胡羯的興亡第五節　鮮卑的侵入第六節　東晉內外的相持第七節　苻秦的盛強第八節　淝水之戰和北方分裂第九節　拓跋氏的興起第十節　宋篡東晉和魏並北方第三章　南北朝第一節　宋齊的治亂第二節　北魏的盛衰第三節　東西魏的紛爭和侯景亂梁第四節　周齊的興亡和隋的統一第二篇　中古史（下）第一章　隋朝的內政外交第一節　隋文帝的內治第二節　回族的起源和分佈第三節　高車和柔然第四節　突厥的起源第五節　突厥的盛強和隋朝與突厥的交涉第六節　朝鮮半島三國和中國的關係第七節　隋唐的興亡第二章　唐朝的初盛第一節　唐太宗滅突厥第二節　藏族的興起第三節　印度阿利安人入藏第四節　唐朝和朝鮮、日本的關係第五節　從魏晉到唐中國和南洋的關係第六節　武韋之亂和開元之治第三章　從魏晉到唐的政治制度和社會情形第一節　官制第二節　教育和選舉第三節　兵制第四節　刑制第五節　賦稅制度和民生第六節　學術和宗教第七節　門閥的興廢第三篇　近古史（上）第一章　唐朝的分裂和滅亡第一節　安史之亂第二節　唐中葉後的外患第三節　肅代到穆宗時候的藩鎮第四節　宦官的專橫第五節　黃巢之亂和唐朝的滅亡第二章　五代的興亡和契丹的侵入第一節　梁唐晉的爭奪第二節　契丹的興起和侵入中國第三節　周世宗的強盛和宋朝的統一第三章　北宋的積弱第一節　宋初和遼夏的交涉第二節　宋初的政策和後來腐敗的情形第三節　王荊公的變法第四節　神宗的武功第五節　元祐紹聖的紛更和徽宗的衰侈第四章　北宋遼金的興亡第一節　女真和金室的起源第二節　遼朝的滅亡第三節　北宋的滅亡第三篇　近古史（下）第一章　南宋和金朝的和戰第一節　南宋初期的戰事第二節　和議的成就和軍閥的剪除第三節　海陵的南侵和韓侂胄的北伐第二章　南宋金元的興亡第一節　蒙古的由來下第二節　蒙古征服漠南北第三節　金朝的滅亡第四節　南宋的滅亡第三章　蒙古的武功第一節　大食盛強以後西域的形勢第二節　蒙古的西征第三節　蒙古和朝鮮日本第四節　蒙古和南方諸國第四章　元朝的衰亡第一節　汗位繼承的紛爭第二節　元朝的政治第三節　元朝的滅亡第五章　宋遼金元四朝的政治和社會第一節　官制第二節　學校選舉第三節　兵制第四節　刑制第五節　租稅制度（上）第六節　租稅制度（下）第七節　鈔法第八節　學術風俗第四篇　近世史（上）第一章　明朝的對外第一節　明初的武功第二節　瓦剌的強盛第三節　蒙古的再興第四節　倭寇和豐臣秀吉第二章　明朝的內治第一節　宦官的專權第二節　權臣和党禍第三章　清朝的興起第一節　清朝的先世第二節　建州女直的盛衰第三節　海西女直的南遷第四節　清太祖的興起第五節　遼東西的戰爭第四章　明朝的滅亡第一節　流寇和北都陷落第二節　福唐桂三王的滅亡第三節　鄭氏和三藩第五章　清朝的盛世第一節　滿洲內部特殊勢力的消滅第二節　順康雍乾四朝的政治第六章　近代的蒙回藏第一節　種族和宗教的變化第二節　藏傳佛教格魯派的盛行和天山南路的回教第三節　衛拉特的盛強和清朝征服蒙古第四節　清朝平定西藏第五節　清朝平定衛拉特第六節　清朝平定回部第七節　清朝征服廓爾喀第七章　近代的西南諸族第一節　湘黔的苗族第二節　滇黔的濮族和金川第三節　兩廣的粵族第八章　近代的後印度半島第一節　平緬麓川的滅亡和緬甸建國第二節　清朝和緬甸的交涉第三節　黎莫新舊阮的紛爭和清朝討伐新阮第四節　暹羅的建國第九章　清朝的中衰第一節　乾隆時的衰機第二節　嘉慶時的內亂第四篇　近世史（下）第一章　中西交涉的初期第一節　西人的東來第二節　基督教初入中國的情形第三節　中俄初期的交涉第四節　西南最初對待外人的情形第五節　五口通商第六節　英法兵攻破京城和東北的割地第二章　鹹同時的大內亂第一節　太平軍第二節　撚軍第三章　藩屬的喪失第一節　英俄的亞洲侵略和伊犁交涉第二節　安南和緬甸暹羅的喪失第三節　中日甲午之戰和朝鮮的喪失第四節　教士保護權的變遷和德據膠州第四章　清朝覆亡和民國的興起第一節　革新的原動力第二節　鹹同光三朝的朝局第三節　戊戌政變和庚子之亂第四節　滿蒙藏的危機（上）第五節　滿蒙藏的危機（下）第六節　清朝的末運第五章　明清兩代的政治和社會第一節　官制第二節　學校選舉第三節　兵制第四節　法律第五節　賦稅制度（上）第六節　賦稅制度（下）第七節　幣制的變遷第八節　學術思想的變遷第五篇　現代史第一章　從武昌起義到正式政府成立第一節　武昌起義和各省光復第二節　臨時政府的成立和北遷第三節　大借款宋案和贛寧之役第四節　正式總統的舉出和國會解散第二章　俄蒙的交涉第三章　五月九日的國恥第一節　五口通商以來外交上形勢的回顧第二節　日占青島和二十一條的要求第四章　帝制復辟和護法第一節　帝制運動第二節　對德宣戰和復辟第三節　護法戰爭和南北議和第五章　南北分裂後的變故第一節　皖直戰爭第二節　軍政府的絕續和北方下統一令第三節　贛豫陝的戰事和川湘鄂之爭第四節　直奉戰爭第五節　北方黎徐的更迭和南方廣州之變第六節　各省的紛擾第七節　裁兵廢督和自治的潮流第六章　蒙古的取消獨立和再陷第七章　最近的交涉第一節　巴黎和會的失敗第二節　華府會議的參與第三節　魯案的解決第四節　共同出兵和中東路第五節　松黑航權和尼港事件第六節　中俄的新交涉第七節　中國和德奧的新交涉第八節　日本在東北的形勢第八章　最近的財政第一節　民國時代的財政情形第二節　中國的內外債第三節　新銀行團的復活第四節　最近的關稅問題附錄　呂思勉讀史劄記精選盤古考儒家之三皇五帝說伏羲考炎黃之爭考禪讓說平議夏都考太康失國與少康中興說商盤庚五遷武王克商太公為西方人三王五霸皇帝說探源井田之廢蚩尤作兵六國之兵秦焚書（上）秦焚書（下）項羽將才漢都關中漢武用將諸葛亮南征考袁曹成敗成吉思平定漠南北宦學篇入學之年．

國有故城名涉城。蓋本涉貉之地，而夫余王其中，自謂亡人，抑有似也。”這幾句話，便是《韓奕》鄭箋的注腳。“耆老自說古之亡人”，就是貉族人自記其“為獫狁所逼稍稍東遷”的歷史。不過《后漢書》說“本地”，《三國志》說“本涉貉之地而夫余王其中”，卻是錯誤的。夫余就是涉貉，所以漢朝賞他的印文，還說是涉王之印，倘使夫余另是一個種族，而占據涉貉之地，那印文如何能說涉王之印呢？后漢一朝，和夫余往來極密，決不會弄錯的。況且果使如此，是夫余征服涉貉，是戰勝攻取了，如何說是亡人呢？貉是種族的本名，涉是水名，貉族的一支，處涉水流域的，謂之涉貉，后來亦單稱它為涉。又假用蘿字。《水經注》：“清漳徑章武故城西，故涉邑也，枝瀆出焉，謂之涉水。”漢章武縣，包括如今直隸大城、滄兩縣之境。這涉水，似乎就是涉貉所居的。但是他一個分部不是他的全族。何以知道呢？因為《孟子》說：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。”章武決不是不生五谷的地方。可見得這一族的大部分，一定還在如今的長城之北。《后漢書》、《三國志》的四裔傳，是同本《魏略》，所以錯便同錯。《韓奕》的鄭箋，一看很不近情理，所以疑心他的人很多。然而“追也，貊也，為儼狁所逼，稍稍東遷”。實在是一段種族遷徙重要的歷史。惟鄭君讀書極博，然后能知之。王肅不知此義，于是解溥彼韓城的韓城為涿郡方城縣的寒號城（《水經·圣水注》）。燕師所完的燕為北燕國（《釋文》），以便將韓侯牽率到東北方去以就貉。巧則巧矣，而不知正不必如此之心勞而日拙也。王符《潛夫論》說：“周宣王時有韓侯，其國近燕。”也就是王肅一派的話。《山海經》根據這一派話，再加之以造作，便說：“貉國在漢水東北，地近于燕，滅之。”更可發一大噱。所謂漢水，想必是朝鮮的漢江了。他只曉得朝鮮和燕國接界，朝鮮的南邊，又有一條漢江；臆想貉國既近于燕，必定也近朝鮮；既近朝鮮，一定也近漢江；就臆造出這十三個字來。殊不知道漢江是漢武帝滅朝鮮后把其地分置四郡的南界，因為這條江是漢朝的南界，所以有漢江之名（據朝鮮金澤榮《韓國小史》，這部書，南通縣有刻本）。當北燕未亡之時，這條水，尚未名為漢江也。這一派偽書的不可信如此。
貉族在古代和漢族沒甚交涉；然而這一族人，東北走而為夫余，其后為句麗、百濟，和中國的關系，卻很深的，所以著其緣起如此。