二十五史藝文經籍志考補萃編(第19卷)（簡體書）

《二十五史藝文經籍志考補萃編》收錄二十五史中的藝文志或經籍志及其在宋代至民國間的考證，注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補選的各朝藝文志或經籍志，收錄宋、明、清三朝的國史藝文志或經籍志，共計83種，每一種都作了標點、校勘，大致根據時代和篇幅分為27卷30冊。這是史志目錄首次大規模的匯輯和整理，顯示了各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清了中國古代文獻典籍的家底，反映了各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現了中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、卷帙、真偽、流傳等情況，提供了最基本、最可信的依據。．

《二十五史藝文經籍志考補萃編(第19卷)》由清華大學出版社出版。

首次大規模的匯輯和整理，顯示了各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清了中國古代文獻典籍的家底，反映了各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現了中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、卷帙、真偽、流傳等情況，提供了最基本、最可信的依據。．

乾道六年庚寅三月旦，東里晁公武校石經與監本不同者，作為此書。曾宏父《石刻鋪敘》。
易五。書十。詩四十七。
周禮四十二。儀禮三十一。禮記三十二。
左傳四十六。公羊二十二。穀梁二十三。
孝經四。論語八。爾雅五。
孟子二十七。
此正經不同者如此，傳注不與。《古文尚書》三冊三卷，蓋唐天寶末廢古書前傳本，中汲郡呂大防得之於宋次道、王仲至家，乃元皇五年壬戌鏤板，乾道六年庚寅，帥晁公武取以人石，教官張大固等監刊。同上。
益郡石經肇於孟蜀廣政，悉選士大夫善書者模丹人石。七年甲辰，《孝經》、《論語》、《爾雅》先成，時晉出帝改元開運。至十四年辛亥，《周易》繼之，實周太祖廣順元年。《詩》、《書》、三《禮》不書歲月。逮《春秋》三《傳》，則皇祐元年九月訖工，時我宋有天下已九十九年矣。通蜀廣政元年肇始之日，凡一百一十二撰，成之若是其艱。又七十五年，宣和五年癸卯，益帥席貢始湊鐫《孟子》，運判彭糙繼其成。乾道六年庚寅，晁公武又鐫古文《尚書》暨諸經《考略》。洪文敏公邁謂孟蜀所鐫，字體清謹，有貞觀遺風。續補經傳，殊不逮前。且引魏徵、虞世南相繼爲祕書監，日請選五品以上子孫工書者為書手，蓋欲字畫清婉，可以傳久。是以自經傳以後，非士大夫所書，皆不著姓氏。若漢石經，今不易得，好古者所藏僅十數葉，蜀中人以翻刊人石。黃長睿謂開元中藏拓本於御府，以 “開元”二字小印印之。是元宗時已罕得，況今又六百年後耶？
蜀本石九經皆孟昶時所刻，其書“淵”、“世民”三字皆闕畫，蓋謂唐高祖、太宗諱也。昶父知祥，嘗為莊宗、明宗臣，然於存勖、嗣源乃不諱。前蜀王氏已稱帝，而其所立《龍興寺碑》，言及唐諸帝亦皆平闕，乃知唐之澤遠矣。《容齋隨筆》。
後蜀孟昶又立石經於成都，宋世書傳蜀本最善以此。五代僭偽諸君，惟吳、蜀二主有文學。然李昇不過作小詞，工畫竹而已，孟昶乃表章《五經》，纂集《本草》，有功於經學矣。今之《戒石銘》亦昶之所作。又作《書林韻會》，宋儒黃公紹《韻會舉要》實祖之，然博洽不及也，故以“舉要”為名。余及見之於京師，惜未假鈔也。杜應芳《補續全蜀藝文志》。
孫逢吉，成都人，博學，尤善《毛詩》。孟蜀時，為國子博士檢校，刻石經於蜀學。曹學佺《蜀中人物志》。