正義法的理論（簡體書）

R. 施塔姆勒的著作代表了19世紀德國法學家們所提出的法哲學的傑出的豐碑，其著作具有思想的極端抽象性及表述的純邏輯形式性的特點。
此書是作者專為建構“正義法”理論而作。全書以對兩種關於法的理論的區分作為開端，一是技術法學，二是理論法學，後者因其更高的直接趨向“正義法”的目標而超越前者。在第一部分中，通過與制定法、道德信條、自然法之間的比較，對“正義法”進行了清晰的闡釋。在設定了“正義法”的理念後，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分則在一系列實際情形中對“正義法”進行了實際利用。最後，在結語“正義法的使命”的標題下，作者試圖將他的體系與一種原創性進化觀連接起來，並試圖將它包含於一般哲學的框架之中。

作者施塔姆勒是德國近代最傑出的法學家之一，新康德主義法學大師，公認的新康德主義法學派領袖。譯者夏彥才是武漢理工大學副教授，在我館譯有漢譯名著《英國憲法》。．

R.施塔姆勒的著作代表了19世紀德國法學家們所提出的法哲學的杰出的豐碑，其著作具有思想的極端抽象性及表述的純邏輯形式性的特點。
《正義法的理論》是作者專為建構“正義法”理論而作。全書以對兩種關于法的理論的區分作為開端，一是技術法學，二是理論法學，后者因其更高的直接趨向“正義法”的目標而超越前者。在第一部分中，通過與制定法、道德信條、自然法之間的比較，對“正義法”進行了清晰的闡釋。在設定了“正義法”的理念后，作者在第二部分中描述了它的方法。第三部分則在一系列實際情形中對“正義法”進行了實際利用。最后，在結語“正義法的使命”的標題下，作者試圖將他的體系與一種原創性進化觀連接起來，并試圖將它包含于一般哲學的框架之中。
書后附有“R.施塔姆勒的批判體系”及“施塔姆勒及其批評者”兩篇附錄。

英譯本序言
導論　正義法的問題
第一節　法學的兩個類型
第二節　理論法學
第一部分　正義法的概念
第一章　正義法與實在法
第一節　法的正義概念
第二節　法作為實施正義的嘗試
第三節　極端的公正即不公正
第四節　正義法的統一體
第五節　不受移調的特權
第二章　正義法與倫理理論
第一節　法律性與道德性
第二節　質料的相同和目的的不同
第三節　正義法作為一個獨立的問題
第四節　倫理理論是一個獨立的問題
第五節　共同進步中的融合
第三章　正義法與自然法
第一節　自然法與法的性質
第二節　作為自然法淵源的理性
第三節　自然法的效力
第四節　法哲學的三個問題
第五節　法的普遍標準
第四章　正義法與寬宥
第一節　法律中的寬宥
第二節　實在法不確定性中的寬宥
第三節　作為實在法矯正措施的寬宥
第四節　固有法
第五節　寬恕高於正義
第五章　正義法與法的非批判性分析觀
第一節　自然正當感
第二節　民族精神中的正當感
第三節　法律社群中流行的觀念
第四節　階級道德感
第五節　司法裁量

第二部分　正義法的方法
第一章　正義法的理念
第一節　法律內容的要素
第二節　目的法
第三節　自由與平等
第四節　福利與幸福
第五節　社會理想
第二章　正義法的原則
第一節　齊整性與原則
第二節　諸原則的推導
第三節　尊重的原則
第四節　參與的原則
第五節　諸原則的意義
第三章　正義法的質料
第一節　質料與形式
第二節　歷史中的法
第三節　所謂的生活關系
第四節　風俗與習慣
第五節　社會經濟學
第四章　正義法的手段
第一節　經濟統一和自由貢獻
第二節　正義與寬鬆
第三節　實際法和形式法
第四節　明顯的非正義法
第五節　法律空隙
第五章　正義法的模型
第一節　技術模型和實踐模型
第二節　特別社群
第三節　誰是我的鄰居？
第四節　履行的種類
第五節　特殊問題的淩駕

第三部分　正義法的實踐
前言
第一章　法律關係的正當實現
第一節　專有權的行使
第二節　誠信履行
第三節　避免家庭權的濫用
第四節　可行性
第五節　公平裁決
第二章　合同自由的限制
第一節　其所使用的語言即為法律
第二節　違反法律禁止的行為
第三節　違反“善良風俗”的行為
第四節　不可接受的積極行為（不法行為）
第五節　不可接受的消極行為（不作為）
第三章　正義法的義務
第一節　合乎道義的捐贈
第二節　適宜性考慮
第三節　出於公平的賠償
第四節　違反善良風俗的故意侵害
第五節　違反“善良風俗”的履行的領受
第四章　正義行為的認定
第一節　法律行為的解釋
第二節　“真實”意圖
第三節　對案件的“合理”評價
第四節　“善意”解釋
第五節　協議旨在達成的要點
第五章　法律關係的正當終止
第一節　專有權的否定
第二節　“正當”理由
第三節　基於參與原則的“正當”理由
第四節　婚姻的惡意破壞
第五節　對於違背“誠信原則”結果的防止
第六節　基於客觀判斷的終止
結語　正義法的使命

結語　正義法的使命
第一節　社會關係體系
第二節　社會發展理論
第三節　正識
附錄一　R．施塔姆勒的批判體系
附錄二　施塔姆勒及其批評者
索引．