中國社會科學院文學研究所學刊(2011)(文學所創新工程)（簡體書）

《中國社會科學院文學研究所學刊（2011）》為中國社會科學院文學研究所2011年度的學刊，收13篇文章，內容涉及現當代文學、文學理論、古代文學、比較文學多各學科，文章質量較高，具有很高的學術價值和創新意義。

《中國社會科學院文學研究所學刊(2011)》由中國社會科學出版社出版。

海潮大聲起木鐸：再談林紓的譯述與漸進思想臺灣史志的修纂與近代士人網絡海外華文文學的若干基本觀念剩餘價值流轉中的藝術：馬克思美學的經濟哲學重構“文”與“論”：文本位“文章”新概念的一次分化：著述“文章”向修辭“文章”觀念的演變論鐘嶸品陶杜詩題材風格對宋詞影響研究蒙元新西域詩與蒙古王朝認同建構：以耶律楚材、丘處機為中心俞曲園與白香山的詩歌淵源王熙鳳判詞“一從二令三人木”解謎紀昀與乾嘉學派概說亞裡士多德模仿說的目的論“母題”新觀

在《都市即景》《十字街頭》（非馬著）等詩作中，“汽車”、“摩天樓”、“人流”、“霓虹燈”都變成值得疑慮的物象。車群是“目射兇光的獸群”，“四面八方／群獸咆哮而至／驚動一雙悠游的腳／加入逃竄的行列／／塵沙過處／一只斑馬／痛苦地掙扎／終于無聲倒下”——這是一種相對意義上的疑惑感。疑惑出自對大都市所產生的反自然、非人性一面的質疑。人們對現代化城市的疑慮和擔憂已屬世界性現象，寧靜、安全、健康在城市生活中漸行漸遠，人與城市的關系經歷著一場危機，當“贏家通吃”的“發展”模式把危機帶進“城市相框”時，詩人的發難是“天問”式的：誰買去了我們的生活？相對于盲目擴張的都市現代化，我們的生活越現代越幸福嗎?
在《考驗》（於梨華著）中，主人公鐘樂平為獲得大學里的終身教授職位而拼搏，卻遭遇了評審委員會的學術不公。盡管得到猶太人、律師利維的聽證辯護而有望獲取正當權益，但他還是意識到“玻璃天花板現象”背后所隱含的無形偏見，毅然辭職，另謀生計，以避免原校方的報復——這是一種相對意義上的茫然感。茫然因種族歧視而產生，倘若以謙抑的態度與現實妥協，必然意味著在充滿敵意的環境中無法繼續生存和工作，那也只有一聲嘆息，一生惆悵。
在《北美之城》（萬沐作）中，詩人以“文化震蕩的前沿”為題記，寫道：“柏拉圖的靈性在齒輪中呻吟／華茲華斯的吟詠在湖畔的水泥路上粉碎／孤魂野鬼在秋風里哭泣／變形的嬰兒在蔚藍的海洋上癡笑／奇異的生命在這里發酵／古怪的笑容始終掛在城市的臉上”——這是一種相對意義上的晃動感。晃動不僅是軀體的，還是心靈的。晃動是動態的，也是變態的、異化的。
在《殺妻》（張系國著）中，故事的焦點是吳子喬和妻子的沖突與對立。赴美以前“夫貴妻榮”、“男主外，女主內”的家庭結構，由于到了美國以后變成“陰盛陽衰”，主人公從“一家之主”降為“家庭男仆”，結構性的解體必然發生。吳子喬甚至想象出l08種殺妻法，而他最后的去處是精神病院——這是相對意義上的解體感。解體感有被動的，也有主動的。美國社會對華人男性的歧視，殘酷的現實使吳子喬精神崩潰，“殺妻”具有一定的受動性；吳子喬不明白自己深陷凄涼卻又常常幻想、沉湎于成為華界武術大師，原本被閹割的感情主動轉化為暴力行為。彼此糾結，必然成為社會的犧牲品。