中醫心理學（簡體書）

《21世紀普通高等教育規劃教材：中醫心理學》借鑒現代心理學理論，深入研究以往的中醫心理學教材，並加入近年中醫心理學發展的新內容，旨在編寫一本切合現代中醫心理學教學需要、中醫臨床實踐需要、人民群眾心身健康需要的中醫心理學教材。較之以往相關教材，《21世紀普通高等教育規劃教材：中醫心理學》進一步發掘《黃帝內經》以降諸多中醫典籍中的相關內容，將其充實到書中，為中醫心理學理論體系注入新鮮血液。在保持中醫特色基礎上，借鑒現代心理學概念和理論框架，並努力使理論密切聯繫臨床實際。《21世紀普通高等教育規劃教材：中醫心理學》有助於讀者全面、扎實地掌握中醫心理學的系統理論，實用性強、可讀性強。適用於醫學專業、心理學專業的本科生、研究生學習，對於中醫臨床醫師、心理學工作者也很有參考價值。

《21世紀普通高等教育規劃教材:中醫心理學》在教學框架設計方面，強調教師易教和學生易學，突出學生實踐能力和專業技能的培養鍛煉，在要求對中醫心理學基本知識、關鍵技術等有效掌握和了解的基礎上，注重學生中醫心理治療綜合實踐能力的培養。

第一章中醫心理學的形成與發展第一節萌芽期的遠古與春秋、西漢時期第二節東漢至三國時期第三節晉代至唐代第四節宋金元時期第五節明清時期第六節現代中醫心理學的興起與發展第二章心理現象及其傳統描述第一節現代描述的心理現象第二節傳統描述的心理現象：精神、魂魄第三節傳統描述的心理現象：認識活動第四節傳統描述的心理現象：情志、欲求第五節傳統描述的心理現象：人性與個性第三章形神合一論第一節“形、神”涵義第二節不同的形神觀第三節形神合第四章心主神明論第一節心主神明論的涵義第二節心主神明論的實踐意義第三節心主神明論辨析第五章五臟神明論第一節五臟神明的涵義第二節臟腑氣血一一五臟神明的物質基礎第三節五臟神明“不得相失”與其主次關係第四節五志對五臟的影響第五節五臟神明論辨析第六章臟腑情志論及其臨床應用第一節情志的詮釋第二節情志活動以臟腑生理為基礎第三節心神在情志活動中的主導作用第四節情志變動的原因第七章個性氣質論第一節概述第二節“五態人”氣質類型第三節“陰陽二十五人”氣質類型第四節中醫氣質學說的意義第八章中醫睡夢論第一節睡眠與夢概論第二節中醫睡眠理論第三節中醫對睡眠障礙的認識與治療第四節中醫對夢的認識第九章中醫心理評估與診斷第一節心理評估概述第二節望聞問切一一傳統中醫心理評估法第三節現代心理測驗常用工具第四節五態性格測量第十章心理疾病的病因與病機第一節中醫情志疾病的概念第二節中醫情志疾病的病因第三節中醫情志疾病的病機第四節現代心理疾病的病因、病機研究第十一章中醫心理常見病證第十二章中醫心理治療第十三章醫患關係第十四章中醫心理養生參考文獻

第二節 東漢至三國時期
東漢后期由于內亂、戰爭，整個社會又開始走向分裂，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面，動亂不利于醫學的發展，但戰爭動亂使人民飽受饑難，發病率、死亡率大為增高，客觀上為醫家提供了更多的實踐機會，杰出的醫家華佗、張仲景就出現在此期。
華佗（？～208年以前），相傳著作有《中藏經》、《內照法》、《華佗神醫秘傳》等，他除在外科發明麻沸散而享有盛譽外，在內、婦、兒、針灸等方面都有高超醫術。在心理治療方面，他曾治一郡守“篤病久”，使之盛怒，“吐黑血數升而愈”。此案載于《后漢書?華佗傳》（范曄，南北朝），此一激怒療法后世也有仿效。華佗“曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以之為仙”（《后漢書?華佗傳》），養性內容是多方面的，如靜心調神、吐納，其中尤為著名的是華佗所創五禽戲，這是模仿動物動作的一種健身操，人練之可“怡而汗出”，不僅身體輕快，而且精神飽滿。
張仲景（2世紀中葉～3世紀），是中國醫學史上卓有貢獻的偉大醫學家，所著《傷寒雜病論》（后世輯為《傷寒論》、《金匱要略》）至今有效地指導著臨床。《傷寒雜病論》提出“千般疚難，不越三條”，此三條指內因、外因、不內外因，是對病因的概括。其內因指的就是可致內傷的情志病因。盡管沒有提出情志病因一詞，卻為宋代陳無擇等人明確提出情志病因提供了啟示。
張仲景確立了中醫臨床辨證論治體系，其中包括對心神疾病的辨證論治，《金匱要略》對臟躁、百合病、驚悸、失眠、奔豚等常見的與心理因素有關的疾病都確立了完整的辨證論治原則。此外，在他所創的六經辨證體系中，將一些異常的心理現象作為辨證的重要依據而納入，例如在傷寒病病程中出現的狂癥，有“如狂”和“發狂”之分，而“如狂”又有兩種不同情況，一是伴有表證已解，小便自利，自覺少腹急結的“如狂”，一是伴有身黃，少腹鞭的“如狂”，這些不同情況病機及治療皆不相同，可見張仲景辨析極詳。
《傷寒論》載方113首（缺一方），使用藥物92種，《金匱要略》載方262首，用藥241種之多，均前所未有，其中不乏治療心神疾病的方劑，如柴胡加龍骨牡蠣湯、甘麥大棗湯、吳茱萸湯、承氣湯之類、酸棗仁湯、百合地黃湯等均是至今情志疾病治療常用方劑。這體現了中醫辨證論治處理心理障礙的特色，是形神合一思想在臨床實踐中的應用。