三生教育論（簡體書）

生命生存生活教育已經在我國實施多年，尤其在雲南省。實踐和理論都迫切需要總結和回答三生教育的理論價值和實踐現狀和現實意義，三生教育論這部作品正應此而產生。
《三生教育論》通過三章的內容來對三生教育進行研究的，包括思辨、多學科視界和實踐方法。從不同層次和角度具體闡述了實施生命生存生活教育的價值所在，探討了不同學科角度下實施生命生存生活教育的必要性和現實性需要，並從國際國內範圍內總結了三生教育的實踐成果和實踐方法，分析了三生教育對社會文化和人的全面發展產生的深刻影響。總之，《三生教育論》力圖探索和提供我國全面實施生命生存生活教育的理論依據，也對我國近年來實施生命生存生活教育的總結。

《三生教育論》力圖探索和提供我國全面實施生命生存生活教育的理論依據，也對我國近年來實施生命生存生活教育的總結。生命生存生活教育已經在我國實施多年，尤其在云南省。實踐和理論都迫切需要總結和回答三生教育的理論價值和實踐現狀和現實意義，三生教育論這部作品正應此而產生。

在教育改革和實踐中，應該更加注重和突出人的個體價值和生命意義。要把系統、科學的價值教育體系納入學校的正常教學活動，將價值教育的理論課程和實踐活動有機地結合在相關的課程目標和教學目標上，使價值教育能夠真正服務于教育目標的順利實現。特別是隨著素質教育理念的普及和實施，如果沒有一套與素質教育目標①相匹配的價值教育課程體系，將很難真正實現素質教育的既定目標。
（三）價值教育的具體內容
價值教育既要服務于個體價值和生命意義的創造與提升，還要服務于社會價值體系，因此，價值教育的具體內容可以概括成幾類。
1.人生信仰教育
人生信仰所要解決的根本問題就是人生的最終價值目標，它是用來判斷和評價人的行為和思想的價值效率性程度的重要指標。人在社會體系中的行為往往符合經濟人假設，人對于任何行為和思想的取舍與好惡，取決于這個人對這些行為和思想的價值效率性的評價。人生的最終價值標準可以相對恒定、持久、深刻地影響個人對于相關事物的價值判斷，進而對個人生命過程中的思想和行為產生深刻而深遠的影響。人生要有生活信仰、政治信仰和宗教信仰，沒有信仰的人和動物沒有什么區別。
2.真理和智慧教育
教育要培養人崇尚真理、敬畏真理、實踐真理、捍衛真理的信念，使人做真人、說真話、行真事；教育促進建立人與人之間、人與社會之問的真愛之情、真誠之交，從而構建和善、和美、和諧的社會。教育傳承知識、增長智慧，使人崇尚智慧，熱愛知識，尊重人才，尊重創造，創建教育價值，維護教育尊嚴。
3.道德和法規教育
倫理道德和法律法規都是用于調節人與人之間利益關系的行為規范，其客觀目的在于對社會資源進行最優分配，形成和諧有序的社會環境。任何社會和群體都需要一系列的“游戲規則”對人的行為和思想進行規范和制約，只有這樣才能實現社會有序而合理的分工合作，才能堅守社會的公平和正義。隨著社會的不斷發展，社會分工的復雜化程度越高，需要的“游戲規則”也就越復雜多樣。社會“游戲規則”的制定往往遵照“可持續價值率最大化”原則。當某一社會“游戲規則”的價值率大于社會平均價值率時，它就會不斷得到擴展和強化；當社會中某一“游戲規則”的價值率小于社會平均價值率時，就會不斷衰減和弱化。價值教育的重要內容就是引導人們恪守倫理道德，遵守法律法規，形成和諧、穩定的社會環境，這樣才有利于通過個人價值的實現達到促進社會進步的目標。
4.情感和理性教育
情感是人腦在以個人自身的價值特性為參照系的基礎上對事物價值和價值關系的相對性主觀反映。無論是情緒，還是感情，都受到人的主觀意識的支配和左右。在現實生活中，情感能力越強的人將越能取得很好的發展成就，古今中外但凡杰出的成功人士往往都具備較強的認識、調節、管理和控制自己情緒的能力。因此，價值教育中的情感和理性教育要求人們能提高情感的調節能力，在不同的環境下能將不同的情感強烈程度及其穩定性調整到與事物本身的價值關系及其變化相吻合。情感調節能力不強的人，在現實世界中往往表現出態度粗暴、行為急躁、克制力差等缺點，當遇到困難或挫折時非常容易表現出軟弱渙散、缺乏戰斗力等問題。