南宋明州先賢祠研究（簡體書）

《南宋及南宋都成臨安研究系列叢書：南宋明州先賢祠研究》主要內容包括：祠于官廨、祠於寺觀、祠於祠廟、鄉里先賢集合祠祀的出現、官學先賢祠數量的增加、朱熹與釋奠禮、釋奠禮制與先賢祠祀、官學先賢祠的主要推動者：地方官員、立祠官學之先賢人物典型、循吏內涵的位移等。

鄭丞良，男，1974年10月生，臺北人。2009年畢業于中國文化大學史學研究所，獲文學博士學位。現為中國文化大學史學系、輔仁大學歷史學系兼任助理教授。主要從事南宋中後期政治史與文化史研究。在《漢學研究》、《宋學研究集刊》、《基調與變奏：七至二十世紀的中國》、《成功大學歷史學報》等刊物和論文集發表學術論文多篇，另有會議論文十數篇。

《南宋明州先賢祠研究》試圖以區域研究為主，呈現明州先賢祠與南宋先賢祠發展的互動與聯系。如此一來，本文的研究取徑勢必須要處理三個環節，分別是：一、宋代先賢祠發展的整體趨勢為何？二、明州先賢祠發展與演進在宋代先賢祠運動的定位與聯系？三、明州先賢祠呈現何種南宋明州士人文化面貌？本書由鄭丞良著。

序言前言一、研究動機二、研究回顧三、研究取徑與限制第一章 事神與禮賢：宋代鄉里先賢祭祀的發展與趨勢第一節 兩宋鄉里先賢祭祀的多元場域一、祠於官廨二、祠於寺觀三、祠於祠廟四、鄉里先賢集合祠祀的出現第二節 南宋地方官學祭祀先賢的趨勢一、官學先賢祠數量的增加二、朱熹與釋奠禮三、釋奠禮制與先賢祠祀第三節 先賢典範與循吏教化的推動一、官學先賢祠的主要推動者：地方官員二、立祠官學之先賢人物典型三、循吏內涵的位移第四節 推動儒學教化的新角色：以“鄉先生祠于社”論述為例一、“鄉先生”內涵的轉移：由鄉里關懷到人格典範二、南宋祠堂記中的“鄉先生祠于社三、以地方官員可師法者為“鄉先生第二章 地方士人認同的象徵：南宋初期明州州學先賢祠的勃興第一節 宋代明州州學的修築與先賢祠的發展一、明州州學的修建過程二、州學先賢祠的發展第二節 州學先賢祠祭祀人物之生平一、先賢祠之鄉賢人物二、先賢祠之良吏人物第三節 州學先賢祠與時代趨勢的互動一、先賢祭祀與北宋黨爭二、州學先賢祠與南宋理學運動第四節 鄉飲酒禮及其儀式氛圍中的先賢祠一、明州鄉飲酒禮的儀式內涵二、鄉飲酒禮為明州士人認同的地方文化傳統第三章 基層社會祭祀的主流：南宋中期縣學先賢祠與祠廟的交匯第一節 縣級基層社會紀念先賢的主流：先賢祠廟一、民間信仰中的先賢祠廟二、明州區域信仰圈的形成：以廣靈王鮑蓋為“府主”第二節 明州諸縣學的發展一、縣學的興建二、縣學的教化理念與啟蒙意義第三節 縣學先賢祠設置概況一、奉化縣學先賢祠二、慈溪縣學先賢祠三、昌國縣學先賢祠四、鄞縣學先賢祠第四節 縣學先賢祠與民間先賢信仰的交融一、縣學先賢祠中的“尊賢”與“報功”二、民間信仰中的“教化”與士人第四章 講學先賢紀念的發展：南宋晚期明州書院與先賢紀念第一節 南宋明州私人講學的發展一、經學教育傳統的延續二、明州著名家塾的設立三、明州城南地區的家族與私人講學第二節 學術先賢祠堂的設立與祭祀一、祠堂的形態二、家塾的私人性質三、家塾成為學術聖賢的祭祀空間四、明州學術先賢祠堂中“家”的性質第三節 明州書院與先賢紀念一、宋代明州書院概況二、書院“春秋釋奠，朔望謁祠”的基本模式第四節 宋元之際明州書院祭祀對象與鄉賢觀念的深化一、人元之後四明書院祭祀朱熹的發展二、四明書院中陸學勢力的退縮第五章 重振四明士風的契機：宋元之際提倡先賢典範的歷史意義第一節 宋元之際四明士風的轉變一、晚宋四明士人對科舉取士弊端的意見二、人元後四明地區官學問題三、鄉曲義田莊功能不彰四、時人對宋元之際四明士風變化的總體觀察第二節 由五先生祠到九先生祠第三節 “九先生”對宋元之際四明士人的歷史象徵一、諸老典型成為地方文獻傳承與認同二、安貧守約成為維護故家門風的原則三、從事鄉里教育成為儒生的主要出路四、強調躬行踐履的學風結論徵引書目一、中文二、日文三、英文[表一]南宋先賢祠堂記文中的“鄉先生祠于社”[表二]現存宋元方志中的官學先賢祠[表三]南宋明州州學與先賢祠大事表[表四]南宋明州各縣祠廟一覽表[表五]南宋明州“府主”廣靈王信仰分佈狀況[表六]南宋明州縣學先賢祠發展表[表七]宋元時期明州書院祭祀人物[圖一]南宋明州及鄰近分區圖[圖二]宋代鄞縣縣境圖[圖三]明州鄉飲酒禮圖[圖四]由它山堰望遺德廟