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晚清進入民國，中華民族經歷了一場史無前例的新生，兩千年的政體發生巨變，這種變化無疑是積極的。有意思的是，舊朝已往，以忠孝大義為人生理念的臣民卻不再以“遺民”自居，而稱之為遺老遺少，雖然他們對人生的信念和價值取向產生失望或懷疑，但同樣也分享著時代進行的愉悅。對傳統人文精神和舊式文化品格的堅守和懷念，猶如漠漠寒林中一抹綺麗夕陽。 “中國幾千年積累下來的舊文化傳統”與“源出於西方”的“近百年才出現的一套新的生活方式”（余英時《從價值系統看中國文化的現代意義》），構成了文化傳統與文化重建的文化生態，這種“剝離”無疑使得近現代文化進程一直處在一個矛盾之中，在這裡，我們可以看到那一群群努力堅守和追夢的人。蔣夢麟說過：中國“是一群有感情、有思想的凡人結合而成的國家。他們有愛、有恨；有美、有醜；有善、有惡；有成功、有失敗；有時充滿希望、有時陷於絕望。他們只是一群平平常常的人，世界人士不能對他分外的要求和期望”（《西潮與新潮——蔣夢麟回憶錄》英文版序）。當我們重讀這些翰墨遺劄，有一種說不出的感慨，也許，只有在筆墨與紙素交結的時候，幽閉的心靈得以張顯，而世界也漸漸遠去。
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鄭 珍 巢經巢中日月長陳 澧 融漢匯宋老蘭圃顧文彬 過眼煙雲怡園收莫友芝 竹外山影猶草堂曾國藩 理學名臣煉文正陳介祺 萬印壓樓樓欲垮劉熙載 藝概一卷開風氣彭玉麈 一生知己是梅花端木垛 貞士之淚澆離騷錢 松 含恨喋血印畫斑俞 樾 鶴影婆娑不老春李鴻章 忍辱負重稱中堂張鳴珂 談藝論詞一寒松李慈銘 越縵堂上有清風譚 獻 禮失求野詞外仙李鴻裔 蘇鄰小築網師客王閩運 喜笑怒駡皆文章吳大激 圓健內斂仰宗峰洪 鈞 情天恨海說狀元陳康祺 郎潛四筆廣紀聞吳汝綸 偏西貶中難醫庸馮 煦 探花厥功在鄉邦繆荃孫 藝風堂上雲自在王懿榮 發現甲骨第一人樊增祥 千古合成一詩翁黃士陵 牧甫印學開黟山王鵬運 留得秋聲付旗亭盛 昱 郁華閣裡翰墨香沈曾植 滄海浴日仰斯樓林 紓 茶香墨豔寄冷紅陳三立 埋夢來添一禿翁徐 康 回首前塵總夢影龔 橙 “生正逢時”悲半倫
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