王堯藏學文集‧第五卷：藏漢文化雙向交流‧藏傳佛教研究（簡體書）

《現代中國藏學文庫·王堯藏學文集（卷5）：藏漢文化雙向交流藏傳佛教研究》分為藏漢文化雙向交流；藏傳佛教研究兩部分，主要內容包括：藏族翻譯家管·法成對民族文化交流的貢獻；《賢愚因緣經》藏文本及其譯者小考等。

王堯

1928年生于江蘇漣水，原就讀于南京大學中文系，1951年就讀于中央民族學院，師從著名語言學家于道泉先生，后留校任教至今。曾任奧地利維也那大學、德國波恩大學、加拿大多倫多大學客座教授，現為中央民族大學藏學院教授、藏學家、民族史學家、中央文史館館員、北京大學兼職教授、中國佛教文化研究所特邀研究員、波恩大學《藏文歷史文獻》刊編委（1981年起）。

王堯先生畢生從事古藏文資料收集和研究工作，成就斐然，著有《宗喀巴評傳》、《西藏文史考信集》、《王堯藏學研究文集》（1-5卷）等，發表論文數百篇。

這套藏學文集，是我20世紀50年代以來主要藏學論著的結集，包括《敦煌本吐蕃歷史文書》、《吐蕃金石錄》、《吐蕃簡牘綜錄》三部研究吐蕃文獻的專著，以及不同時期撰寫的涉及藏學幾個領域的絕大部分論文。
此次結集，對部分篇章的總標題及節標題略有調整或更動；盡量對不同時期所用的譯例作了統一，將不同篇章中互相重出的若干長條注釋作了歸并；于所收各個篇目之后，均標示其原始出處；凡內容有所增補或改訂者，則予以特別說明。
《王堯藏學文集(卷5藏漢文化雙向交流藏傳佛教研究)》由王堯所著，可供相關讀者閱讀學習。

中國是藏學的故鄉。西藏是中國不可分割的重要組成部分，藏族是中華民族大家庭的重要成員。這些正是藏學研究產生、發展的最根本條件，也是藏學研究取之不盡、用之不竭的源泉。在中華大地上成長發展起來的這門人文社會科學，現在已經成為世界性的顯學。為了展示中國藏學研究的成果，加強同世界同行的學術交流，促進藏學研究的繁榮發展，為西藏和其他藏區的兩個文明建設服務，在中國藏學研究中心的領導下，我們編輯出版的這套《現代中國藏學文庫》叢書，主要包括四個方面的內容：中國藏學家（包括港澳台學者）的學術專著；具有重要價值的藏學文獻（包括現代學者輯錄的歷史文獻）；譯成漢文的藏文學術名著；獲得博士學位的藏學論文（對於優秀的碩士研究生論文酎晴予以收錄）。所有收入的論著，均以學術價值為唯一衡量標準，文學作品、遊記、通俗讀物等暫不收錄。作為中國藏學研究的一項基本建設工程，我們將把這項工作長期堅持下去。我們期望得到海內外藏學家的大力支持。
中國藏學出版社
2002年10月

自序
藏漢文化雙向交流
藏族翻譯家管·法成對民族文化交流的貢獻
《賢愚因緣經》藏文本及其譯者小考
吐蕃時期藏譯漢籍名著及故事
唐撥川郡王事蹟考
— —吐蕃大相祿東贊嫡孫仕唐故實
南宋少帝趙累遺事考辨
摩訶葛剌（Mahakala）崇拜在北京
清廷治藏盛事有見證
——介紹台北“故宮博物院”所藏幾件藏傳佛教文物
台北故宮博物院藏一件駐藏大臣奏摺介紹
——嘉慶治藏政策平議
從“河圖洛書”“陰陽五行”“八卦”在西藏看
古代哲學思想的交流
梟、博考源
——西藏民間娛樂文化探討
馬球（P0lo）新證
《金瓶梅》與明代藏傳佛教
《紅樓夢》第63回的“土番”正解
藏譯本《大唐西域記》的翻譯、譯者和大乘上座部等
幾個問題述記
千江映月同是一月
——《解深密經疏》遺事掇瑣
漢經融藏典教理叩禪關
——頌太虛大師創辦漢藏教理院的偉大貢獻
藏傳佛教研究
喇嘛教 對藏族文化的影響
藏傳佛教經典叢談
吐蕃佛教述略
《薩迦班智達致蕃人書》譯註
元廷所傳西藏秘法考敘
麗江一理塘版藏文大藏經考述
遼刻《契丹藏》發微
藏族四大詩人（米拉日巴、薩迦班智達、宗喀巴、
倉央嘉措）合論
詩人、聖者米拉日巴的自然雅趣與性瑜伽觀
宗喀巴思想的歷史淵源
書卷縱橫崇明德山河帶礪燦晚霞
——評王森先生《西藏佛教發展史略》
附錄
中國的藏學
近十年中國藏學研究概述（1986一1996）
藏學研究在台灣
我與藏學
特立異行追求真理
——記我所知道的先師於道泉先生
《題萬松圖》的故事
王堯教授歷年論著目錄

《賢愚經》又譯作《賢愚因緣經》，國內有漢、藏、蒙古三種文字譯本。①在敦煌石室遺書中亦多有發現，經調查情況如下：（1）漢文：北京圖書館（今中國國家圖書館）藏敦煌寫卷來8l、冬32、稱95、潛87、師82、人11、文53等共7個卷號．皆為《賢愚經》殘卷。S．3693號《賢愚經》第四。P．2105號《賢愚經》第十三，P．2316號《賢愚經》第十一，P。3312號《賢愚經》第一。日本大谷大學圖書館藏敦煌遺書0737號《賢愚經》第二（首尾缺），中村不折藏敦煌遺書0821號《賢愚因緣經》。（U以上漢文寫卷《賢愚經》共13個卷號。 （2）藏文：I．O．217號《賢愚經》第二十三，I．O．218號《賢愚經》第二十四。P．T．943號《賢愚經》第三十八至第四十九。
匈牙利東方學家台也耶克曾就P．T．943號《賢愚經》殘捲進行研究，寫過一篇名重一時的論文，發表在《東方學報》1969年第22期和1970年第23期。他做了不少有益的探索，其主要成就在於：（1）弄清P ．T．943號殘卷，除了部分缺佚以外，實際包含了《賢愚經》第二十八至第四十九，共11個品次。（2）取藏文木刻本的北京、那塘和德格三種版本與敦煌寫本相較，發現並總結了敦煌寫本若干正字法上的特點，以及正字法特點所反映的語音價值。（3）歸納出寫本中梵文音譯語詞（人名、地名）的轉寫規則。（4）探討再後加字、強音da（即da d，。g）對輔音韻尾的影響。（5）有關古藏語形態學問 。
台氏文章未及I．0．217、218兩個卷號的藏文寫本內容，亦未能以藏文寫本和藏文木刻本與漢文刻本相互對勘、比較，似嫌不足。在此前後，日本的高橋盛孝寫過兩篇關於《賢愚經》的介紹文字，即《藏漢文本（賢愚經）》（1963年）和《藏漢對譯（賢愚經）》（1969年），惜未見。
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