中國書畫淺說（簡體書）

書法與繪畫是中國人素來看重的兩種藝術，而歷代作者論書，往往 “詞旨淵雅，難於通俗”，論畫則或總論，或專論，或偏於鑒賞，也難於為後學提供借鑒，故他起意以淺近文字編寫這兩本《淺說》，“意在便於實習”，使得這兩本書不失為中國書法、國畫愛好者較佳的入門指導書。

《中國書畫淺說》是近代書畫名家諸宗元先生所撰《中國書學淺說》和《中國畫學淺說》的合集，希望能為今天的書畫愛好者提供一冊完整的學習指南。

中國書學淺說
例言
緒論
書體之分析
筆法之研究
字之結體及運用（一）
字之結體及運用（二）
字之結體及運用（三）
學書之次第（一）
學書之次第（二）
中國歷代制字之概述
中國歷代書家與論書之概述
學書之宜忌
餘論

中國畫學淺說
例言
緒論
一 畫體之分別上
二 畫體之分別中
三 畫體之分別下
四 畫法通論
五 畫之用筆
六 畫之用墨
七 畫之設色
八 學畫之程序
九 論章法
十 論皴法及點苔
十一 論寫生及寫意
十二 畫之落款及題識
十三 畫之品目
十四 畫與書學之關係
十五 餘論

臨摹碑帖，為學書者必經之階級，不可專求古人所寫點畫，壹意摹效，尤當體會古人之性情。昔人謂王羲之所書曹娥碑，有孝子慈孫氣象，顏真卿所書家廟碑，有衣冠雍穆氣象，此在學書者，有以喻之。昔人又謂賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎，此論亦極有見。能明于此，其于臨摹碑帖，事半而功倍矣。
骨力形勢，此四者，書家所并重。唐太宗論書，曾云求其骨力，而形勢自生，是骨力為尤重。惟四者之外，誠須有氣以貫注之，昔曾國藩論文，以陽剛陰柔，為古文四象，書亦如之。奇拔雄健，陽剛也。沉著寬博，陰柔也。二氣并備，書始可成。要之守以恒心，方能先講骨力，再講形勢，而下筆之始，以迄競幅，皆有氣以為貫注，則學書得其要矣。
學書尤當辨體，正書以及行草，能參以篆隸筆法，則為近古。若篆隸中，參以正書筆法，則大誤矣。就字形而論，有內抱外抱之辨，在篆隸之筆法，尤為明確。如上下二橫，左右兩豎，其有若弓之背向外弦向內者，內抱也。背向內弦向外者外抱也。篆不全用內抱之筆法，而內抱為多。隸之筆法，則全用外抱，此又篆隸筆法之宜知者。又寫大篆時，不可雜以小篆，寫小篆時，不可涉及許氏《說文》所無之字。即日通假，亦須于古有本，此亦辨體之扼要語也。
學書之初，首宜求其平正，前于字之結體及運用，已屢言其方法，實多本于古人。孫過庭書譜有日：初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。標考所論，始終不能逾越平正之規范，蓋古人即作行草，亦皆各有規范。若以欹側為姿媚，是俗書也。
學書不可或作或輟，又不可用力紛雜。古人學書，為力之勤，有非今人所及。故古人工書者，多于今人，昔賢有言：每日習五十字，積四年之功，可得七萬字，以求學時代而計，四年之日力，人皆有之，然如今日臨一碑，明日摹一帖，則亦非計，今當亟知作輟之不可，又當知用力紛雜，終于無成，則得學書之途徑矣。