日本印象：兼談日本文化傳承與教育（簡體書）

第一章 記憶日本文化
什么是文化？為了回答這個問題，自古至今，國內外不同學科、不同專業的學者和專家從不同的視角，不同的層面給過自己認知的定義。據不完全統計，有關文化的概念或定義，已經有近四百種了，其中，英國人類學鼻祖愛德華·泰勒在其名著《原始文化》中給出“文化就其廣泛的民族學意義來說，是作為社會成員的人所習得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及任何其他能力和習慣的復合體”的定義廣受贊同。文化是一種信仰，文化是一種生活方式，是人類創造出來的一切物質財富和精神財富的總和。文化具有民族性、時代性、地域性、象征性、傳承性、傳播性等特點。文化是人創造出來并享用的東西，富有濃郁的民族特性，一個民族的人區別于另一個民族的人，最顯著的區別之一就是所負載的文化內涵不一樣，每個民族都有自己獨特的文化內容。那么，作為大和民族的日本人，盡管自古以來就與漢語言文化圈的民族文化相伴隨，但鮮明的屬于本民族獨有的文化特性十分濃厚。比如，武士精神所倡導的“榮譽就是戰斗到死”，在戰斗失敗中寧肯剖腹自殺而亡也決不投降的行動等文化內涵，在世界上的很多民族文化里是沒有的。本章輯錄的是筆者所接觸或查閱后頗感具有日本民族特性的一些日本文化現象和內容。
(一)四海為家的藝伎：日本歌舞伎文化
日本藝伎，是一種文化現象，以歌舞娛樂表演為主的文化，也稱為日本歌舞伎。一般認為是日本民族擁有的傳統而獨特的文化現象，直到今天依然有她的一席之地并散發出頑強的生命力。
一、日本藝伎的興衰
據有關書籍記載，日本藝伎最早產生于17世紀中葉(有的學者認為還更早)的元祿年間(1688—1704年)，在東京和大阪等地方出現后，逐漸傳播、流行到日本的很多地方，深受各地達官貴人和商賈的青睞，成為主要的娛樂項目。從性別上說，最初從事藝伎職業的人，全部都是男性，主要工作是在高級餐廳、歌舞廳、酒吧等娛樂場所，以表演舞蹈、演奏樂器和唱歌為主要表現內容，并以此獲得的收人為生計。到了18世紀中期，藝伎職業漸漸被女性取代，男性逐漸退出了歷史舞臺，并沿襲到現在。
在日本歷史上，藝伎業曾經十分發達。據說，繁榮時期是在20世紀20年代，全日本各地，有幾萬名藝伎工作者，基本上向專業化方向發展。日本社會到處鶯歌燕舞，尋歡作樂，歌舞升平，四季如花，熱鬧非凡。藝伎文化繁榮昌盛，眾人皆知，成為人人尋求消費的產品。后來受到經濟危機、社會蕭條和第二次世界大戰的嚴重影響，需求藝伎表演的社會風氣日趨減弱，從事藝伎工作的人數不斷減少。隨著現代夜總會、卡拉0K廳、電腦游戲、賭場、情人旅館等各種娛樂形式的流行和強盛，人們選擇娛樂的方式越來越多，加上20世紀90年代后，日本經濟泡沫的嚴重威脅，社會越加浮躁，人們對純粹藝伎表演的文化需求，似乎越‘來越減弱，藝伎業開始走向衰落。到了2l世紀初，據說，全日本社會只有上千名從事藝伎工作的人了，曾經輝煌的歌舞伎文化開始退出人們的娛樂生活和視線。真可謂是時過境遷，萎縮蕭條，往日的繁盛和榮光不再重來。盡管如此，直到今天，作為一種獨特的傳統文化現象，日本的藝伎文化，還是廣泛受到日本社會的尊敬和傳承，藝伎表演依然得到很多日本人的欣賞和喝彩。
二、日本藝伎的生存狀態
在很多人看來，日本藝伎是一個神秘而富有魅力色彩的群體，在美艷柔情的外表、濃墨重彩的臉蛋和華麗服飾背后，從業者的真實生活及生存狀況則鮮為人知。事實上，日本藝伎的生活和文化現象早已被寫成很多文學作品，拍成不少影視劇而名揚日本國內外，廣為人知，家喻戶曉。其中，最著名的是小說《藝伎回憶錄》改編后拍成的同名電影，曾因獲得過世界電影節最高獎項的奧斯卡獎而名揚全球，廣為流傳，想必很多人都看過這部電影了吧。還有，在日本，第一個獲得顯榮全球的諾貝爾文學獎的小說家川端康成的成名作品《伊豆的舞女》和《雪國》也是描寫藝伎的代表力作。這一描寫特殊群體生活境遇和恩愛情仇的情感名著，令很多人讀后潸然淚下，百感交集，撕心裂肺，難以忘懷，藝伎們的生存狀態由此可見一斑。
通過這些作品的描寫和實地了解后，我們可以看出，從事藝伎工作者，其生活是十分艱辛的，有的甚至很悲慘。這些人經常是日夜奔波、風餐露宿、四海為家、風雨兼程、到處尋覓。很多時候，衣不遮體、食不果腹不說，還承受著各種各樣的白眼、非禮，甚至是謾罵和羞辱，她們的境遇真實地不同程度地反映了部分日本人社會生活的殘酷現實和生存狀況的悲劇。事實上，很多女子都是迫于現實生活的壓力和生存發展的需要，而不得不踏進藝伎這個行業的。每個從事藝伎工作的人都有自己坎坷而傳奇的人生經歷，有的甚至是被家人拿去賣錢還債或因家庭生活困窘而被迫走進藝伎館的。當然，這并不是說，所有從事藝伎工作的人都是出身貧寒、來自社會底層的。相反，有的藝伎還出生于名門望族、顯貴家庭。如小說《藝伎回憶錄》里主人公小百合的原型，就是20世紀有名的藝伎巖崎峰子，其祖父曾經是日本天皇的家臣、貴族田中源。還有20世紀會說英語的最著名的藝伎中村喜春，其父親是當時東京很有名望的醫生，家境十分富足和顯貴，類似的事件和人物還有很多。不過，出身歸出身，做了藝伎以后就得過著藝伎的生活了，幾乎跟家庭顯貴、富裕與否沒有太大的關系了。來消費或享受藝伎表演的人，則很少會去關心藝伎的身份和出身。
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