收藏：2012年鑒（簡體書）

張曉凌
禹舜的三個系列既表達了三個不同的人文向度，也是其風格、圖式探索過程中同中見異的三個方面。從歷時性的角度，可以大體勾勒出這樣一個思想演進的軌跡：從“靜觀八荒”系列的澄懷味道，到“唐人詩意”系列的古典精神與家園敘事，再到“歐洲寫生”系列的異域人文之美，禹舜在數量龐大的作品中完成了一次神秘的精神輪回，也同時完成了新山水風格體系的構建；從共時性的角度看，這三個系列仍處于不斷推進的狀態中，在精神上秘響旁通，在語言上相互依存，共同呈現出盧禹舜精力彌漫、奢華豐富的創作狀態。
水天中
他的詩意圖畫有一個旋律對比，那就是自然的莊嚴、神秘、優美和人事的短暫、倏忽和偶然。恰如西方詩學所揭示，詩的本質“先是對客觀事物的悲愴思辯，后是安慰，最后是創傷獲得醫治”。盧禹舜的山水畫是在清醒地感知人的微渺之后對崇高永叵的自然禮贊。但他的心境并不頹放，他對人的精神價值并不持悲觀主義態度。我們可以從他的山水畫創作中感受到一種昂揚的人文精神。
邵大箴
他的山水畫語言發前人之未發，給人耳目一新的“陌生”感和某些神秘感，構思縝密，構圖講究，成為20世紀晚期領風氣之先的青年畫家。近十多年來，他在“用心感悟自然”的理念下，筆墨語言更為純熟、豐富，更富有變化，更具神韻，也更注重格調在情趣，兼有北方之蒼茫宏大和南方的精致幽微。盧禹舜個性面貌鮮明和獨具風采的繪畫創作，豐富了當代中國山水畫藝術的寶庫。
劉曦林
精神的表現，哲理的隱喻，都是形而上的物事，他那對稱的圖式格局亦是這種理性思維的造型形式顯現，或者說是視覺秩序化的理性。但他又像所有藝術家那樣具有感性思維。比如，他那林木中的女人體和大結構中似是而非的人體符號，恐怕都有他對人體之美的感性表現，又有些天為陽、地為陰的隱喻。那么這圖像就體現了他感性與理性折中、綜合的思維特征。這種思維正是傳統的“思無邪”的君子之道， “國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂”的尺度。
郎紹君
戶禹舜無疑是水墨寫生的高手……他的藝術才能和功夫，在“歐洲寫生”系列中得到了最集中的體現……盧禹舜或許是迄今歐洲寫生作品最多、也最有自覺探索意識的畫家。 “歐洲寫生”的畫法與風格，多以工筆勾畫建筑與樹木，以寫意處理墨韻與色彩，把西畫式再現與中國式表現融合為一，既精嚴其形質，以暗合歐洲的人文理性與科學精神；又縱放其情愫，以抒發一個東方畫家的詩情。