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商品簡介
目次
書摘/試閱
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《花隨人圣庵摭憶(套裝全2冊)》為民國時期出版的一部筆記資料,原稿最初連載于《中央時事周報》,續刊于《學海》,起迄于1934年至1937年間。積時既久,匯成巨帙。該書出于福建侯官(今福州)黃溶之手,素被學界所重視。
目次
整理說明
序/瞿總之
一 北京西黃寺
二 京師清凈化城
三 弈術與政術
四 京西二石經山
五 做官與演戲
六 寶竹坡納妓棄官
七 論斜陽暮景之佳者
八 俞恪士《西溪》詩
九 國人不愛惜古建筑
一? 姚茫父論臉譜
一一 北京五塔寺
一二 名人墓冢之存廢
一三 陳仁先詠落日詩
一四 曾國藩觀微杜漸
一五 雍和官四門專學
一六 “稀叭”秘教
一七 雍和宮大佛像
一八 清末朝政紊亂
一九 寶竹坡自劾去官
二? 賽金花往事
二一 ?臺山賞花
二二 晉祠之泉
二三 冬至今昔談
二四 溜冰與冰床
二五 《三十年來燕京瑣錄》訂誤
二六 文字學術隨世俱變
二七 踐卓翁與天蘇閣
二八 賽金花事傳聞不實
二九 《金鑾瑣記》詠庚子詩并注
三? 宋廣窯琴
三一 鈞窯
三二 北京悟善社
三三 人名妙對
三四 盛唐之治與衰世反思
三五 金陵僧道
三六 北京覺生寺華嚴鐘
三七 聞黃晦聞喪憶交游
三八 杭州超山梅花
三九 盜賊對文化之殘毀
……
花隨人圣庵摭憶補篇
序/瞿總之
一 北京西黃寺
二 京師清凈化城
三 弈術與政術
四 京西二石經山
五 做官與演戲
六 寶竹坡納妓棄官
七 論斜陽暮景之佳者
八 俞恪士《西溪》詩
九 國人不愛惜古建筑
一? 姚茫父論臉譜
一一 北京五塔寺
一二 名人墓冢之存廢
一三 陳仁先詠落日詩
一四 曾國藩觀微杜漸
一五 雍和官四門專學
一六 “稀叭”秘教
一七 雍和宮大佛像
一八 清末朝政紊亂
一九 寶竹坡自劾去官
二? 賽金花往事
二一 ?臺山賞花
二二 晉祠之泉
二三 冬至今昔談
二四 溜冰與冰床
二五 《三十年來燕京瑣錄》訂誤
二六 文字學術隨世俱變
二七 踐卓翁與天蘇閣
二八 賽金花事傳聞不實
二九 《金鑾瑣記》詠庚子詩并注
三? 宋廣窯琴
三一 鈞窯
三二 北京悟善社
三三 人名妙對
三四 盛唐之治與衰世反思
三五 金陵僧道
三六 北京覺生寺華嚴鐘
三七 聞黃晦聞喪憶交游
三八 杭州超山梅花
三九 盜賊對文化之殘毀
……
花隨人圣庵摭憶補篇
書摘/試閱
哲維黃君,嘗以抽豪之暇撰為《花隨人圣庵摭憶》,逐條刊登雜志,閱時既久,積成二巨帙,郵達于余。余乃稍糾其筆誤數處,并志所疑于眉端。適友人孔君方居天津,急欲索閱,遂轉付焉。哲維既聞余有所訂正,馳書促孔君還寄南中。因循月?,軍興,而哲維驟被獨柳之禍,孔君關河轉徙。私竊驚怛,以為秣陵追答,永成虛愿矣。不意孔君耿耿夙諾,聞變,仍貽書屬所親,從故居中檢出此二帙,丐余還付其家。片羽之珍,幾失而復得。荏苒數年,世變未艾,其家乃謀印行,以永其傳。且以余有此一段因緣,畀余讎校,且督為序其事。
嗚乎!哲維瑰才照世,中道隕蹶,非所及料。區區隨筆之作,固不足引重,然即此已略窺其懷抱寄托,與夫交游蹤跡,盛衰離合,議論酬答,性情好尚,而一時政教風俗之輪廓,亦顯然如繪畫之畢呈。所謂明乎得失之跡,達于事變而懷其舊俗者,非與?求之于古,蓋容齋洪氏之倫也。
碧血千年,陳根屢易,英英神理,如在目前,不得從容互相賞析,嗚乎,傷已!三四盛唐之治與衰世反思
昆山顧氏躬察郡國,謂天下州郡為唐舊治者,城郭必寬廣,街道必正直,余前已摭其言。記十歲至漳州,相傳龍溪縣大堂宋所建也,雄敞袤深,至今猶憶其狀。則宋之制置,亦自遠逾于今。非徒古人用心摯,規模遠,材用亦必碩長。憶此衙廟,柱棟皆累數丈。及其后北居,值正陽門樓毀,陳玉蒼丈方監修?,所運梁木,其稍偉者,皆自南洋求致,心知國之產木,若蜀若閩,菁華略盡矣。然亭林之稱唐抑宋,說自不誣。
余嘗以為吾族有史以來,武功文物,當以有唐為極軌。唐之武功文物,當以開元為極盛。過是,則盈而昃矣。后此不可知,宋若明制度材力皆視唐相去遠甚。史冊典章,以及詩文稗記,可資證吾說者無慮千百,嘗欲窮年殫力,一一申述,或泐為專論,卒卒未能
……
嗚乎!哲維瑰才照世,中道隕蹶,非所及料。區區隨筆之作,固不足引重,然即此已略窺其懷抱寄托,與夫交游蹤跡,盛衰離合,議論酬答,性情好尚,而一時政教風俗之輪廓,亦顯然如繪畫之畢呈。所謂明乎得失之跡,達于事變而懷其舊俗者,非與?求之于古,蓋容齋洪氏之倫也。
碧血千年,陳根屢易,英英神理,如在目前,不得從容互相賞析,嗚乎,傷已!三四盛唐之治與衰世反思
昆山顧氏躬察郡國,謂天下州郡為唐舊治者,城郭必寬廣,街道必正直,余前已摭其言。記十歲至漳州,相傳龍溪縣大堂宋所建也,雄敞袤深,至今猶憶其狀。則宋之制置,亦自遠逾于今。非徒古人用心摯,規模遠,材用亦必碩長。憶此衙廟,柱棟皆累數丈。及其后北居,值正陽門樓毀,陳玉蒼丈方監修?,所運梁木,其稍偉者,皆自南洋求致,心知國之產木,若蜀若閩,菁華略盡矣。然亭林之稱唐抑宋,說自不誣。
余嘗以為吾族有史以來,武功文物,當以有唐為極軌。唐之武功文物,當以開元為極盛。過是,則盈而昃矣。后此不可知,宋若明制度材力皆視唐相去遠甚。史冊典章,以及詩文稗記,可資證吾說者無慮千百,嘗欲窮年殫力,一一申述,或泐為專論,卒卒未能
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