國際漢語：漢字與漢字教學（簡體書）

三、篆書
篆書是包括大篆和小篆在內的各種篆文的總稱，它是春秋戰國到秦漢之間秦國和秦朝地區使用的文字。
1.大篆
秦統一以前秦國使用的文字被稱為“大篆”，它是繼承西周晚期的文字發展而來的，但是它與金文不是繼承關系，金文是因為鑄刻在銅器上而得名的，篆書則是因為它的字體特點而得名的。大篆筆畫圓轉、勻稱，字體整齊，后來的小篆多數取自大篆。
戰國時期，規范文字開始解體，各國文字發生了很大的變化，這使戰國時期的文字成為最難辨認的字體，但是秦國仍然保持了西周文字的傳統，一般認為這與《史籀篇》有關。相傳《史籀篇》是周朝史官編寫的兒童啟蒙識字課本，后來成為秦人學習文字的范本。《史籀篇》中出現的文字被稱為“籀文”，又稱“大篆”，反映了西周晚期文字的特點，文字的象形性減弱，更加符號化、線條化，字形更加固定。秦國繼承了這種文字，并將其一直沿用到春秋戰國時期。
根據出處的不同，大篆也被稱為“籀文”“石鼓文”或“詛楚文”。
籀文因《史籀篇》得名，許慎《說文解字》中收錄的籀文有200多個。石鼓文是指唐朝初年發現的10個石碣上的文字，因為石碣的形狀像鼓而得名。石碣上刻有歌頌秦王田獵的四言詩，文字殘缺很多，原文有600多字，現存二三百個，目前在故宮收藏。
詛楚文是北宋時期發現的三種石刻，上面記錄了秦王詛咒楚王，祈禱神靈攻克楚國的內容。詛楚文的原石和拓片都已經沒有了，現在只能看到摹刻本，其文字和小篆非常接近，說明秦國文字是從大篆向小篆逐漸變化的。
2.小篆
小篆是秦始皇統一中國后實行的標準字體。
公元前221年，秦王贏政統一中國，為鞏固和加強中央集權，他在政治、經濟、文化上采取了一系列措施，其中一項措施就是“書同文”，以方便進行統治。根據許慎《說文解字·敘》的記載，秦始皇剛剛統一中國的時候，丞相李斯就建議要統一文字，廢除和秦國文字不一樣的文字。李斯寫了《倉頡篇》，中車府令趙高寫了《爰歷篇》，太史令胡毋敬寫了《博學篇》，他們根據史籀大篆，即《史籀篇》中的文字進行省簡和修改，形成了小篆。
其實，早在戰國末年，小篆就已經發展成熟了。秦統一文字時對小篆進行了進一步的整理和加工，使之定型化、標準化，然后讓李斯等人書寫出標準字樣加以推廣。
目前所能見到的秦朝小篆，一是源于秦朝文物，主要是石刻、璽印和銅器銘文，其中較有代表性的是泰山刻石和嶧山刻石，相傳都是李斯寫的；二是源于是文獻，主要是東漢許慎的《說文解字》。