中國寓言精華（簡體書）

《中華元素叢書：中國寓言精華》由王璇、劉洪麗編，作為中國寓言的一個精華選本，實在是讀者走進中國寓言寶庫的一條捷徑。所選人的故事大都簡單而含義豐富，語言深入淺出、幽默風趣。
讀者在享受閱讀快樂的同時，還會從中汲取到許多智慧，懂得更多做人和做事的道理。《中華元素叢書：中國寓言精華》從文體上說，它還是中國孩子學習古文的一本理想的入門讀物。

中國寓言反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著勞動人民的智慧和道德光芒，是一座具有鮮明的民族特色的文學寶庫。它和世界其他國家的寓言作品，如《伊索寓言》、《拉封丹寓言》、《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》等，共同構建了世界寓言的金色殿堂。
中國古代寓言有著數千年的悠久歷史，它的總體水平又很高，所以一旦將其匯編起來便蔚為大觀。今天，人們普遍地喜歡中國寓言：許多父母用中國寓言作為子女的啟蒙讀物，小學和中學課本上也選入了不少優秀的寓言作品作為必讀課文。中國寓言對一代代人的影響是深遠的。

寓言是文學作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸諭的性質，用假托的故事或擬人手法來說明某個道理或教訓。
中國寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。先秦諸子百家經常采用寓言闡明道理，印證觀點。其中《莊子》與《韓非子》收錄的最多。漢魏以后，一些文人在創作中，也常常運用寓言諷刺現實。如“唐宋八大家”之一的柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，在他著名的《三戒》中，以麇、驢、鼠三種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，可謂窮形盡相、寓意深刻。明清時代，中國的寓言創作仍生生不息，劉基的《郁離子》中就有許多優秀的寓言作品。至近現代，寓言在兒童文學創作中則更為常見。
概而言之，中國寓言的發展，大致經歷了三個發展高潮階段：戰國時期、唐宋時期和明清時期。從各階段寓言內容的特點來看，戰國時期的寓言多重于哲理，唐宋時期的寓言多重于諷刺，而明清時期的寓言多重于詼諧。中國近現代的寓言創作雖遠不如古代那么興盛，但仍特點鮮明，即重視對下一代的啟示和教育作用。
中國寓言反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著勞動人民的智慧和道德光芒，是一座具有鮮明的民族特色的文學寶庫。它和世界其他國家的寓言作品，如《伊索寓言》、《拉封丹寓言》、《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》等，共同構建了世界寓言的金色殿堂。
但是也應該看到，較之上述的外國寓言經典著作，中國寓言沒有單個作家創作的寓言作品集，這表明寓言這一文體沒有得到中國古代文人更高的重視——在先秦時期，它是諸子們說理的附庸；在唐宋時代，它是文學家和政治家諷刺的工具；在明清時期，它更多是市井文化詼諧的笑料。總之，它沒有成為古代文人一種自覺的文體追求。
不過，好在中國古代寓言有著數千年的悠久歷史，它的總體水平又很高，所以一旦將其匯編起來便蔚為大觀。
今天，人們普遍地喜歡中國寓言：許多父母用中國寓言作為子女的啟蒙讀物，小學和中學課本上也選入了不少優秀的寓言作品作為必讀課文。中國寓言對一代代人的影響是深遠的。
本書作為中國寓言的一個精華選本，實在是讀者走進中國寓言寶庫的一條捷徑。所選人的故事大都簡單而含義豐富，語言深入淺出、幽默風趣。讀者在享受閱讀快樂的同時，還會從中汲取到許多智慧，懂得更多做人和做事的道理。從文體上說，它還是中國孩子學習古文的一本理想的入門讀物。因此編者不昧淺陋，愿以芹獻！希望讀者朋友能喜歡它，并提出寶貴的修正建議。
編者2013年4月12日

山居夜貍
吾失足容
假人
孔雀愛尾
爭雁
蝙蝠
翠鳥移巢
六只腳快
縱獸嘗人
修屋漏
貓吃素
麻雀請宴
愿換手指
覓凳腳
瞎子吃魚
錯穿靴子
狗

楚靈王好細腰?昔者，楚靈王好士細腰?。故靈王之臣，皆以一飯為節，脅息然后帶?，扶墻然后起。比期年?，朝有黧黑之色。
【注釋】?本篇選自《墨子·卷四·兼愛》。
?楚靈王：春秋時楚國國君。好：喜歡、愛好。
?脅息：屏息吸氣。
?比：及，等到。
【譯文】春秋時，楚靈王喜歡細腰的朝臣。所以，他的臣子，每天都克制著自己只吃一頓飯，深吸氣后扎緊腰帶，緊得只有扶著墻才能站起來。這樣過了一年，朝臣們各個面色烏黑消瘦。
啟示：壞風氣的形成是上行下效的結果。
盜其無自出?富者，有高墻深宮。墻立既?，謹上為鑿一門?。
有盜人人。闔其自人而求之?。盜其無自出。
【注釋】?本篇選自《墨子·卷二·尚賢上》。
?既：完畢。
?謹：通“僅”，只。
?闔：關閉。自：從。
【譯文】有一個富人，修建了一座院墻很高的宅院。院墻砌好以后，他只在墻上開了一扇門。
有一個小偷溜進了富人的大院。富人把小偷進來的門關上，然后再去抓他。那個小偷就無路可逃了。
啟示：關門打狗、捉賊，行之有效。
多言何益?子禽問日?：“多言有益乎？”墨子日：“蝦蟆、蛙、蠅?，日夜恒鳴，口干舌擗?，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”
【注釋】?本篇選自《墨子》佚文，見于《太平御覽》卷九四九。
?子禽：人名，墨子的學生。
?蝦蟆：青蛙、癩蛤蟆的統稱。蠅：當作“黽”，青蛙的一種。
?擗（pi）：通“敝”，疲勞。
【譯文】子禽問道：“多說話有好處嗎？”墨子回答說：“池塘里的青蛙和癩蛤蟆從早叫到晚，日夜不停，叫得口干舌燥，然而卻沒有人聽。現在看雄雞，黎明時一聲啼叫，天下振動。多說話有什么好處呢？話說得只有合乎時機，才有益處。
”啟示：話不在多與少，合時、合適方能見效。
五十步笑百步?梁惠王日?：“寡人之于國也，盡心焉耳矣！河內兇，則移其民于河東?，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少?，寡人之民不加多，何也？”孟子對日：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之?，兵刃既接?，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”日：“不可；直不百步耳?，是亦走也。”日：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”【注釋】?本篇選自《孟子·梁惠王上篇》。
?梁惠王：戰國魏惠王，即魏惠王，謚號惠，公元前370至公元前319年在位。
?河內、河東：皆魏地。兇：五谷歉收，即災荒。
?加少：減少。
?填：象聲詞。
?兵：兵器。
?直：只是。
【譯文】梁惠王說：“我在治理國家上真是費盡了心機啊！河內發生了饑荒，我就把災民移到河東去，同時把河東的糧食運往河內；河東發生了饑荒時也是這樣。察看一下鄰國的君主治理國家，沒有像我這樣盡心盡力地替老百姓著想的。可是鄰國的百姓并未減少，我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，就讓我用打仗來做個比方吧。在戰場上，戰鼓咚咚地擂響，交戰雙方剛剛相接，這時就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。有的是跑了一百步停下來，有的跑了五十步停下來。那些跑了五十步的就嘲笑跑了一百步的，你以為如何？”梁惠王說：“不可以。他們只是沒跑到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”孟子日：“大王如果懂得這個道理，那么就不必再希望你的百姓比鄰國多了。”啟示：認識事物，不能只看外表，更重要的是看本質。
……