藏書家(第17輯)（簡體書）

昔年作《中國藏書文化散論》，首刊於《圖書館工作與研究》1998年第2期，講的是藏書文化的意義，並先後為《北京日報》（2001年7月23日）、《人大復印報刊資料》全文轉載，再收入《中國古代藏書樓研究》、《二馀齋說書》（改題《中國藏書文化之三昧》）專著中，可謂頗具一定影響。當時還有作《中國藏書文化研究散議》的設想，願就藏書文化研究中的一些基本理論問題作一探討，無奈瑣事猬集，心緒不整，一直擱置下來。今逢《藏書家》再度復刊，承李國慶先生之邀，故以此題相呈，把我的一些不成熟想法寫下來，拋磚引玉，供同好和同行們討論，並希望就一些基本理論問題達到共識。

一、有關明代文獻家部分
1.（索書號（以下均徑列號碼）1236）《少岳詩集》二卷二冊，明項元淇撰，明萬歷三年項氏墨林山堂刻本，書口下鐫“墨林山堂”四字。項元淇，本名淇，字子瞻，別號少麓，浙江嘉興槜李人，是明代天籟閣主人項篤壽（仲弟）、項元汴（季弟）之長兄。是書前有萬歷三年乙亥皇甫、彷之序（已殘），后有其仲弟篤壽之《伯兄少岳先生詩集敘》。前序稱“槜李項氏子瞻博學攻文，尤長于詩”。二序均未言及其藏書事跡。然其《集》中所載當年倭寇從我東南沿海登陸，侵擾江浙內境，項元淇所詠兩詩，具有極重要的史料價值。一題為《倭寇屯聚沙團不歸海島，動以萬計，時時侵掠內境，患在幾席，御備無策，吾其處梁之燕雀乎》。一首有序云： “乙卯（按即明嘉靖三十四年，1555）春，倭奴據海蠕，自八團、七團以次侵入柘林、曹涇等地。蓋自去年夏秋間，去住自由，了無沮扼，當事者計無所出，若置此地于度外。正月，稍稍南出二三千，徑襲崇德城陷，因剽掠德清、練市、烏鎮、南潯、震澤，皆湖州地盤。旋幾月四，百馀艘稠載，北自平望，循嘉興東還，官兵奔潰，死者三千馀，遂安然抵柘林舊巢矣。至四月二十二日，復南出自鹽官，趨嘉興，沿西河、秋涇北去，聲將指蘇也。會永順保靖兵征至，遇于吳江東，乘銳斬獲殆三千馀，前此未之有也。前是，田州守岑孟妻瓦氏率兵勤王，雖無成功，亦勇矣。”按：短短二百馀字，將當年倭寇在中國肆虐記述得清清楚楚。可見早在四五百年前，倭寇即是中國大患。又按：天津圖書館所藏為不全本。2012年12月17日，我在國圖善本部讀見（ 13739）《少岳詩集》四卷四冊為全本，前有皇甫汸、仲弟篤壽序，書末多季弟元汴之后序一篇。卷四有《己巳（按即隆慶三年，1569）仲夏七日，乃余初度七十之齒始滿》一詩，則可推知元淇當生于明弘治十三年庚申（ 1500）五月七日。
2. （ 2780）明文徵明稿本《尊生圖要》不分卷，上下冊。這是文徵明所撰寫的一部養生、醫療、藥方之書，有文有圖，極為罕秘。按：文徵明，原名文璧，字徵明，以字行，更字徵仲，以先世本衡山人，故號衡山居士，明成化六年庚寅（ 1470）生，嘉靖三十八年己未（1559）二月二十日卒，享年九十。弘治十二年己未（ 1499）進士，官至翰林院待詔。嘉靖五年丙戌（ 1526）謝歸，至二十六年丁未（1547）撰此書序云：“人之所重莫如身，功名富貴皆外物也。人不重力，而耽耽勞役于身外之物，謬矣。乃亦有重視其力，而不知力之所以為力，則內傷外感，觸處受病，病而望療于庸醫，醫亦不知力之所以為力也，妄以藥石投之，往往病者益病，而致夭其天年，不亦傷乎！此《尊生圖要》一冊，余集著書之秘而成之，內而臟腑，外而竅穴，脈絡之經，補瀉之方，無不具備，蓋折衷《內經·素問》，以及仲景、東垣諸說，而歸于至當，養生者以是為長生之訣，可也；學醫者以是為上池之水，亦可也。嘉靖丁未九月二十又二日，徵明書于玉磬山房。”旁鈐“文徵明印”白方及“徵中”朱方。書末又有其門生周天球墨筆手書跋云： “右《尊生圖要》一冊，衡山先生手圖而書之者也，內而臟腑，外而脈學，纖細具備，而又備載補瀉諸方，學者觀此，如飲上池水矣。先生晚歲極意珍攝，宜乎克享上壽也。后學周天球跋。”下鈐“周氏公瑕”白方。按此書封面封底為硬紙板，貼以綾綢面，易磨損殘破。自首至尾，皆端楷工書小字。文徵明是明代著名書法家。其仲子文嘉撰《先君引略》云： “少拙于書，遂刻意臨學，書法晉唐，小楷溫純精絕，虞、褚而下弗論也。”又王世貞《文先生傳》云，文徵明于嘉靖五年五十七歲致仕后， “先生歸，杜門不復與世事，以翰墨自娛，諸造請戶外屨常滿，然先生所與從請，獨書生”，如陳道復、陸師道、王谷祥、王寵、彭年，周天球及二子文彭、文嘉等。他“待人溫然，無少長無敢慢，至九十猶矍矍不衰。……己未，為御史嚴杰母書墓志已，擲筆而逝，儷然而蛻者”。